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    as

    See also ai, akṣ, aṣ, ās, āsayāmi, āḥ, āṣ.

    Yates Sanskrit-English Dictionary

    ☞ p. 72, col. 1.
    as (ña) asati-te 1. c. To go; to
    take or receive; to shine.
    ☞ p. 72, col. 1.
    as (la) asti 2. irreg. To be.
    ☞ p. 72, col. 1.
    as (ya, u, ira) asyati 4. a. to throw.
    With anu to sit; with apa to quit; with
    ud to leave; with ni to deposit;
    with nir to expel, to refute; with
    pra to reject; with vi to divide;
    with saṃ to collect; with pari and
    upa to sit round; with vi and ā
    to class; with saṃ and ni to aban-
    don the world.

    Benfey Sanskrit-English Dictionary

    ☞ p. 63, col. 2.
    1. as AS, ii. 2, Par. (Ātm. when

    combined with vi-ati and as auxiliary

    vb.; e. g. sṛṣṭāḥ smake, MBh. 13, 13).

    1. To exist, Bhag. 2, 12. 2. To be,

    Man. 1, 5; with an adv., MBh. 3, 4041;

    with participles, Man. 8, 94. asti, So

    it is, Śāk. 14, 16. asti, Once, Pañc.

    132, 22. With na, Not, it implies very

    often ‘to be lost,’ e. g. MBh. 3, 10284.

    3. With a gen. To belong. kasyāsi,

    Whose are you, Nal. 12, 118. santi me,

    I have, Man. 8, 87. tavāsmi, I am thy

    captive, Man. 7, 91. 4. With a dat. To

    suffice, Man. 11, 85. 5. With a loc. or

    with prati, To be affected against,

    Śāk. 17, 13; 14. Sant, participle of the

    present (cf. Lat. præ-sens), 1. Being,

    Hit. i. d. 75. 2. Being in the true

    sense of the word, Right, Bhāṣāp. 138.

    3. Virtuous, Chr. 8, 22. 4. Steady,

    Daśak. in Chr. 189, 10. 5. Venerable,

    Rājat. 5, 79. 6. Excellent, Kir. 5, 9.

    fem. Satī, A virtuous wife, Lass. 41, 11.

    Comp. mahā-satī, a very virtuous wife,

    Pañc. 38, 12. n. Sat, Entity, Man. 1,

    11. superl. sat + tama, adj., f. mā, Most

    excellent. In comp. words of the Khar-

    madhār. class it forms the latter part,

    e. g. dvija-sattama, 1. A Brāhmaṇa,

    Man. 1, 33. 2. A most excellent Brāh-

    maṇa, Chr. 15, 30. brāhmaṇa-, m. Chr.

    22, 15; bharata-, 25, 55; bhārata-, 40,

    17; bhṛgu-, 45, 11; mṛga-, Rām. 3, 49,

    25; ratha-, Chr. 63, 64; rājasattama, i. e.

    rājan-, 53, 5. — Comp. A-sant, adj. wick-

    ed, Pañc. i. d. 182; heretic, Man. 11, 65.

    f. A-satī, an unchaste woman, Pañc.

    185, 15. A-sat, n. non-entity, Man. 1,

    11. — With the prepositions vyati vi-ati,

    Ātm. To outweigh, Bhaṭṭa. 2, 35. — With

    āvis āvis, To be visible, to appear,

    Daśak. in Chr. 186, 17 (corr. āvir āsīt).

    — With upa upa, To be near, Chr. 12,

    2. — With prādus prādus, 1. To be con-

    spicuous, Man. 1, 6. 2. To appear,

    Chr. 13, 6. 3. To spring up, Chr. 31, 10.

    — Cf. e. g. = asti; Lat. sum,

    est; Goth. im, ist; A.S. ëom, is.

    ☞ p. 64, col. 1.
    2. as AS, i. 4, Par. 1. To throw,

    Rām. 2, 67, 18. 2. To leave, Kathās.

    6, 141. Aor. āstham, Ragh. 12, 23.

    Part. of the perf. pass. asta (asita,

    Rām. 4, 13, 54). — With the prep. ati

    ati, To surpass, Rām. 2, 23, 37. — With

    vyati vi-ati, To cross, Man. 2, 72. —

    With apa apa. 1. To drive away,

    Amar. 2. 2. To put off, Nalod. 3, 8.

    3. To lay aside, Rām. 2, 32, 30. 4. To

    leave, Pañc. Pr. d. 10. Absolutive

    apāsya, Except, Hit. iii. d. 139. —

    With abhi abhi, also Ātm. Man. 4,

    149; sometimes i. 1, Par. Man. 11, 106.

    1. To discharge (an arrow), MBh. 1,

    5497. 2. To do repeatedly; to repeat,

    Man. 2, 79. 3. To practise, Daśak. in

    Chr. 187, 1. 4. To study, Pañc. 244,

    1. — With ud ud. 1. To east upward,

    MBh. 3, 430. 2. To lift up, Śāk. 34, 1;

    to raise, Śiś. 9, 74. — With paryud pari

    -ud, To heap round about, MBh. 2, 1805.

    — With vyud vi-ud, To cast off, Bhag.

    18, 51. — With ni ni, also i. 1 Par.

    Man. 6, 46. 1. To cast down, Rām. 3,

    58, 2; to put down, Chr. 27. 12. 2.

    To resign, Rām. 2, 46, 20. 3. To put

    on, Rām. 2, 28, 27; Daśak. in Chr. 189.

    6. 4. To support, Śāk. d. 161. 5. To

    put in, Bhartṛ. 2, 77; to settle, Yājñ.

    2, 186; to appoint, MBh. 12, 4336. 6.

    To intrust, Rām. 3, 51, 18. — Comp.

    partic. Citra-nyasta, adj. painted,

    MBh. 9, 43. Su-nyasta, gracefully

    reposing, Rām. 5, 14, 23. Caus., to

    cause to put down, Chr. 43, 31. — With

    upani upa-ni. 1. To put near, Rām.

    4, 4, 17. 2. To intrust, MBh. 3, 11551.

    3. To prove, Hit. 120, 5. 4. To hint,

    Śāk. 65, 15. Comp. partic. An-upa-

    nyasta, unproved, Yājñ. 2, 19. — With

    samupani sam-upa-ni, To prove, Hit.

    103, 3. — With parini pari-ni, To

    stretch, Kathās. 6, 121. — With pratini

    prati-ni, To put down for every one,

    Rām. 2, 40, 16. — With vini vini, 1. To

    put off and down, Pañc. 230, 18. 2. To

    put down, Nal. 24, 45. 3. To divide,

    Rām. 1, 13, 28. 4. To direct, Rām. 2,

    60, 7. 5. To put in, Pañc. 236, 9. —

    Comp. partic. Su-vi-nyasta, well ar-

    ranged, Rām. 5, 13, 37. — With saṃni

    sam-ni, 1. To put down, MBh. 3,

    16708. 2. To abandon, Man. 6, 95; to

    abandon all worldly concerns, i. e. to

    become an anchorite, Man. 6, 94. 3. To

    put together, Rām. 3, 35, 63. 4. To put

    on, MBh. 3, 740. 5. To intrust, Rām.

    4, 28, 5. — With nis nis, 1. To throw

    out, to expel, Śiś. 9, 62; Ṛt. 6, 23;

    Rām. 3, 75, 24. 2. To drive back, Rām.

    3, 42, 42; to send back, Śiś, 9, 33. 3.

    To destroy, Hit. i. d. 63. — With parā

    parā, To leave, Kir. 5, 27. — With pari

    pari, 1. To spread, Kir. 5, 34. 2. To

    put around, MBh. 2, 1898. 3. To turn

    round, Kumāras. 3, 68. 4. To surround,

    Kumāras. 1, 45; to enchase, Daśak. in

    Chr. 198, 23. 5. To turn over, Man. 11,

    183. 6. To turn away. Bhartṛ. 3, 29. —

    Caus. to cause to drop, Ragh. 13, 28.

    — With vipari vi-pari, To invert,

    Mṛcch. 115, 4. — With pra pra, To

    throw, Man. 11, 73. — With vi vi, 1.

    To separate, Man. 7, 159; Vedāntas. in

    Chr. 205, 3; to divide, MBh. 1, 4263; pf.

    vivyāsa, MBh. 1, 2212, instead of vyā-

    sa, as if the combined vyas was a

    simple vb. vyasta, different, Prab. 97,

    19; MBh. 3, 17052. — With sam sam,

    To unite, Man. 7, 57; Vedāntas. 205, 3.

    samasta. 1. United, Man. 3, 85. 2.

    All, Rājat. 5, 62. 3. Whole, Pañc. 69,

    15. — Comp. Yāvatsamasta, i. e. yāvant-,

    large as it is, Pañc. 31, 17.

    ☞ p. 65, col. 1.
    † 3. as AS, i. 1, Par. Ātm. 1. To

    go. 2. To take. 3. To shine (v. r. aṣ.)

    Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary (1st ed.)

    ☞ p. 103, col. 1.
    as 1 . as, cl. 2. P. asti, (2nd sing. asi,

    Impf. āsīt, Pot. syāt, Impv. astu, 2nd

    sing. edhi, Perf. āsa), to be, live, exist, be present;

    to take place, happen; to belong to, be in the pos-

    session of (e. g. tasya na kiñcit svam asti, there

    is no property belonging to him); to fall to the share

    of, to happen to any one (with gen.); to abide,

    dwell, stay; to turn out, tend towards any result,

    prove (with dat.); to be sufficient for (with dat.);

    to become: na as, to be lost, to perish; [cf. Gr.

    ἐσ-τί Lat. es-t; Goth. is-t; Lith. es-ti; Slav.

    jes-tj.]
    ☞ p. 103, col. 1.
    as 2 . as, cl. 4. P. asyati, āsa, asiṣyati,

    āsthat, asitum, to throw, cast, shoot at

    (with dat., loc., or gen. of the mark); to drive or

    frighten away; to throw away, take away, let go, leave.
    ☞ p. 103, col. 1.
    as 3 . as, cl. 1. P. A. asati, -te, -situm,

    to go; to shine; to take.

    Lanman’s Sanskrit Reader Vocabulary

    ☞ p. 122, col. 2.
    √1as (ásti [636]; ā́sa).

    —1. be, exist; be present or on hand; take place, happen; asti, āsīt, there is, there was, very frequent at beg. of stories;

    —2. be, w. predicate possessive gen., i. e. belong to; asti mama, I have; observe that Skt. has no verb for ‘have’;

    —3. most frequent as simple copula; further, w. ppls: e. g. prāpto ‘si, art thou come, didst thou come, 91; hantavyo 'smi, occidendus sum, 32; śepāno 'smi, I have sworn, 977; redundantly [303b4 end]: e. g. tathā_anuṣṭhite sati, it being thus performed, 3517; so 3713, 3916, 22; prahṛṣṭaḥ san, being pleased, 4812;

    —4. w. advs: tūṣṇīm āsīt, kept silent; evam astu, so be it; w. prādus, see s. v.;

    —5. become, 9619. [w. ás-ti, s-ánti, ‘is, are,’ cf. ἔσ-τι, ‘ís, exists,’ εἰσί, Doric ἐντί, *ἅντι, ‘are,’ Lat. es-t, s-unt, AS. is, *is-t, s-ind, ‘is, are,’ Eng. is; cognate are a-m, ar-t, are.]
    ☞ p. 123, col. 1.
    √2as (ásyati, -te; ā́sa; asiṣyáti; astá; ásitum; asitvā́; -ásya). throw, cast, shoot; throw aside. [cf. así, ‘the brandished’ sword; Lat. ensis, ‘sword’; ālea, *aslea, ‘die,’ like Ger. Würfel, ‘die,’ fr. werfen, ‘throw.’]

    + vy-ati, throw over, cross.

    + abhi, throw (one's self) upon, direct (one's attention) to, study. [for mg, cf. προσέχειν without τὸν νοῦν.]

    + ni, throw down; deposit; commit.

    + pari-ni, throw down over, stretch over.

    + nis, throw out; root out; destroy.

    + vi,

    —1. cast asunder; cast or throw away;

    —2. break in pieces, 7014.

    + sam, cast or put together.

    Apte Practical Sanskrit-English Dictionary

    ☞ p. 207, col. 3.
    as
    I. 2 P. [asti, āsīt, astu, syāt; defective in non-conjugational tenses, its forms being made up from the root bhū].

    1 To be, live, exist (showing mere existence); nāsadāsīnno sadāsīt Rv. 10. 129. 1; śrutidvaidhaṃ tu yatra syāt Ms. 2. 14; śapathe nāsti pātakaṃ 8. 112; na tvevāhaṃ jātu nāsaṃ Bg. 2. 12; āsīdrājā nalo nāma Nala. 1. 1; Ms. 5. 79; na as not to be, to be lost, disappear, perish, (pb) nāyamastīti duḥkhārtā Nala. 7. 16; asti bhoktuṃ Sk. it has to be eaten; (for other uses of asti see asti s. v.).

    2 To be (used as a copula or verb of incomplete predication, being followed by a noun or adjective or adverb, or some other equivalent); bhaktosi me sakhā ca Bg. 4. 3; dhārmike sati rājani Ms. 11. 11; ācārye saṃsthite sati 5. 80; so evameva syāt, tūṣṇīmāsīt &c.

    3 To belong to, be in the possession of (expressed in English by have), with gen. of possessor; yanmamāsti harasva tat Pt. 4. 76; yasya nāsti svayaṃ prajñā 5. 70; na hi tasyāsti kiṃcitsvaṃ Ms. 8. 417; nāsti buddhirayuktasya Bg. 2. 66.

    4 To fall to the share of, to happen to or befall any one (with gen.); yadicchāmi te tadastu Ś. 4; tasya pretya phalaṃ nāsti Ms. 3. 139 he cannot enjoy or get.

    5 To arise, spring out, occur; āsīcca mama manasi K. 142 (this) occurred to my mind.

    6 To become; tāṃ dṛṣṭvā daśavistārāmāsaṃ viṃśatiyojanaḥ Rām.; also śuklīsyāt, rājasāt syāt &c. Sk.

    7 To lead or tend to, turn out or prove to be (with dat.); sa sthāṇuḥ sthirabhaktiyogasulabho niḥśreyasāyāstu vaḥ V. 1. 1; saṃgataṃ śrīsarasvatyorbhūtayestu sadā satāṃ 5. 24; oft. with dat. alone without as; yatastau svalpaduḥkhāya Pt. 1.

    8 To suffice (with dat.); sā teṣāṃ pāvanāya syāt Ms. 11. 86; anyairnṛpālaiḥ paridīyamānaṃ śākāya vā syāllavaṇāya vā syāt Jagannātha.

    9 To stay, reside, dwell, live; hā pitaḥ kvāsi he subhru Bk. 6. 11.

    10 To take place, happen.

    11 To be in a particular relation, to be affected (with loc.); kiṃnu khalu yathā vayamasyāmevamiyamapyasmāt prati syāt Ś. 1. astu well, let it be; evamastu, tathāstu so be it, amen. The form āsa joined to roots in forming their periphrastic perfect is sometimes separated from the root and used by itself; taṃ pātayāṃ prathamamāsa papāta paścāt R. 9. 61, 16. 86. [Cf. L. est and Gr. esti with asti; esse; Zend. āsti; Pers. hast, ast]. WITH ati to be over, excel, surpass.

    — anu to be at hand, reach.

    — api (with loc. or an adv. of place)

    1 to be in anything.

    2 to belong to, be closely connected with.

    — abhi

    1 to belong to, to fall to one's share; yanmamābhiṣyāt Sk.

    2 to be over.

    3 to excel, surpass.

    4 to (pb) domineer or to tyrannize over, rule over.

    — āvis to arise, spring up, be visible; ācāryakaṃ vijayi mānmathamāvirāsīt Māl. 1. 26.

    — upa to be near to or in.

    — pari

    1 to be in the way.

    2 to surpass.

    3 to pass or spend (time).

    4 to pervade.

    — pra

    1 to be in front of.

    2 to be in an extraordinary degree, to preponderate, excel, surpass.

    — prati

    1 to be equal to, be a match for.

    2 to rival, emulate, vie with.

    3 to be a representative of, stand in place of.

    — prādus to appear, spring up; prādurāsīttamonudaḥ Ms. 1. 6; R. 11. 15.

    — vyati (Atm. vyatihe, vyatise; vyatiste) to excel, surpass, be above or superior to, out-weigh; anyo vyatiste tu mamāpi dharmaḥ Bk. 2. 35.
    II. 4 P. (asyati, āsa, āsthat, asituṃ, asta)

    1 To throw, cast, hurl, discharge, shoot (with loc. of the mark); tasminnāsthadiṣīkāstraṃ R. 12. 23; Bk. 15. 91, 14. 77; sometimes with dat. or gen.; dasyave hetimasya Rv. 1. 103. 3.

    2 To drive away, remove.

    3 To frighten or scare away.

    4 To throw or take away, let go, leave, give up; as in astamāna, astaśoka, astakopa; see asta. WITH ati to shoot beyond or at, overpower (with arrows); atyasta having shot beyond, having surpassed or excelled; joined in acc. Tat. comp.; P. II. 1. 24.

    — abhipra to throw over or upon, hurl at.

    — parini to stretch.
    III. 1 U. (asati-te, asita).

    1 To go.

    2 To take or receive, seize.

    3 To shine (The examples usually cited to illustrate this sense are niṣprabhaśca prabhurāsa bhūbhṛtāṃ R. 11. 81; tenāsa lokaḥ pitṛmān vinetrā 14. 23; lāvaṇya utpādya ivāsa yatnaḥ Ku. 1. 35. But the sense of didīpe or ‘shone’ is far-fetched, though Vāmana is disposed to take it. It seems preferable to regard āsa in these instances as equivalent to babhūva, either taking it, as Śākaṭāyana does, as an indeclinable tiṅaṃtapratirūpakamavyayaṃ, or considering it, as Vallabha does, as an ungrammatical form used against the rules of grammar, prāmādikaḥ prayogaḥ; see Malli. on Ku. 1. 35).

    Cappeller Sanskrit-English Dictionary

    ☞ p. 52.
    1 as ásti be, exist, happen, become; be present or at hand; fall or belong to (gen. or dat.), be enough for (gen.), be able to (dat.); turn to, serve for (2 dat.). astu or evamastu well, so be it. With na not be, be gone. Pers. or impers. with another fin. verb = I happen to or it happens that I, e.g. asti paśyasi do you happen to see? asmi vikrīṇe I happen to sell.

    — ati be beyond, surpass (acc.).

    api be in or with (loc.), fall or belong to (loc. or dat.); partake of (impers. w. gen. & loc.).

    abhi be above, rule, overcome, conquer. win; *fall to one's (gen.) share.

    upa be in or with, partake of (acc.).

    pari overtake; pass or spend (time).

    pra be prominent, excel.

    prati equal, emulate (acc.).

    sam equal, reach; be together with (saha).

    ☞ p. 52.
    2 as ásyati (asati), pp. asta (q.v.) throw, cast, shoot at (loc., dat., or gen.), with (instr.).

    —apa throw away, lay down, doff, leave, give up.

    abhi (also asati, °te) throw, hurl; throw one's self upon, take to, practise, study, read; repeat, double, reduplicate (g.).

    ud throw up, lift, throw away; rise from (acc.).

    vyud spread, disperse, dismiss, give up.

    ni (also asati) throw or put down, lay aside, put or pour in (loc.), apply to (loc.), turn (the eyes) upon (loc.), deposit, commit to (loc), give up, relinquish; bring forward, mention.

    upani put down, bring forward, indicate, insinuate.

    vini (also asati) lay asunder, spread; put, place, turn upon or in, apply to (loc.), deposit, commit, entrust to (loc.).

    saṃni (also asati) put down (together), take off; put or place on (loc.), commit or entrust to (loc. or gen.); abandon, relinquish, give up, esp. the world, i.e. become an ascetic.

    nis throw out, send away, banish from (abl.); keep off, remove, destroy.

    parā cast away, expose (a child); leave, reject, refute.

    pari cast or turn about, throw down, toss, upset (also C.) put on (M.).

    vipari overturn, upset, invert. transpose, change.

    pra cast forwards, hurl, throw or put in (loc.), throw down.

    prati throw towards or against; cast away, shake off.

    vi cast asunder, break in pieces, scatter.

    sam put together, join; P. be composed with (instr.). — Cf. apāsya, abhyasta, upanyasta, nyasta, paryasta, vipáryasta, vyatyasta, vyasta, samasta.

    Macdonell Sanskrit-English Dictionary

    ☞ p. 33, col. 3.
    as AS, II.P. ás-ti (2 sg. Ā. se, in V.
    only in periphrastic ft.), be, exist; happen,
    take place; dwell, be found in (lc.); w. d. or g.
    be for, belong or accrue to, often =have or
    possess; be present in, be peculiar to (lc.); be
    ready for, be equal to, be capable of (d.); be
    sufficient for (g.); occur to (g.); w. na, not
    exist; be lost or undone: na_asti, + = I have
    nothing to give; asti, it is so: at the beginning
    of sentences with another finite verb =
    it so happens or happened that, it sometimes
    happens that —; asmi, w. ist sg. = I happen
    to be; astu + even, so be it, very well; -as-
    -tu or santu, w. following nm. = to say nothing
    of —, ati, surpass (ac.). -anu, be ready;
    reach (ac.). api, be near or in (lc.). abhi,
    surpass, overcome (ac.); be more than (ab.)
    to (d. or g.); *fall to the share of (g.). upa,
    be in (ac.). pari, overtake; allow to pass by
    (time). pra, be to the fore, be prominent,
    excel. sam, equal (ac.); be united with (sa-
    -ha); be, exist.
    ☞ p. 33, col. 3.
    as AS, IV.P. ás-ya, cast, throw,
    shoot, at (d., g.,lc.); cast off, abandon
    (only pp. asta-). adhi, misunderstand: es.
    pp. adhyāsita, meant by (in. of abst. N.). apa,
    cast, throw, or take off; lay down upon; leave,
    abandon; give up; put aside: gd. apāsya,
    in spite, of, excepting (ac.). abhi (also I.P.
    Ā.), throw towards; discharge (arrows); apply
    oneself to, practise, transact, perform;
    study; repeat: pp. abhyasta, reduplicated;
    cs. cause any one to practise; teach. ud,
    throw or lift up; rise from (ac.). vi_ud, strew
    about; discharge; give up, abandon. ni (also
    I.P.), throw, lay or put down or aside; place
    or set in or on, pour upon (lc.); fix the gaze
    (lc.); deposit with, entrust or make over
    to (lc.); quit, give up (lige); adduce, discuss:
    -pathi-, throw on the street, abandon;
    manasi-, take to heart, ponder on (ac.); śi-
    -rasi-, place (a command) on the head, receive
    respectfully. -upa-ni, lay down; adduce, discuss.
    sam-upa-ni, bring forward, suggest.
    pari, stretch out. vi-ni (also I.P.), spread
    out; put down; lay or placed in or on (lc.);
    mark or designate by (in); direct the mind
    or gaze to (lc.); entrust or make over to (lc.).
    saṃ-ni (also I.P.), put together; lay down or
    aside; place upon (lc.); entrust to (g., lc.);
    abandon; renounce worldly concerns, become
    an ascetic. nis, pull out; eject; expel from
    (ab.); dispel, banish; reject; destroy; refute.
    parā, throw away or down; abandon, expose
    (a child); quit (a place); refute. pari, throw
    or move about; roll (the eyes); cast down,
    overthrow; surround, ensnare; turn round;
    overspread; string; put around (Ā.); pp. -pary-
    -asta, fallen down upon (lc.); overspreading
    (-°); strung upon (-°); upset by (-°). vi-pari,
    invert, reverse; overturn: pp. vipáryasta,
    inverted; reverse; thinking erroneously;
    standing around. pra, throw, into (lc.); upset.
    prati, throw to; cast off, abandon. vi,
    dissipate, dismember, scatter, separate: pp.
    -vyasta, divided, separated, single; multiplied.
    sam, put together, unite: ps. be compounded;
    pp. united; forming a unity; compounded;
    whole, all.

    Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary (2nd ed.)

    ☞ p. 117, col. 1.
    1. as cl. 2. P. ásti (2. sg. ási, 1. sg. ásmi; pl. smási or smás, sthá, sánti; (rarely Ā., e.g. 1.pl. smahe, MBh. xiii, 13); Subj. ásat; Imper. astu, 2. sg. edhi (fr. as-dhi cf. Pāṇ. vi, 4, 119); Pot. syā́t; impf. ā́sīt, rarely ās [only in RV. x; cf. Pāṇ. vii, 3, 97] ; perf. 1. and 3.sg, ā́sa, 2. sg. ā́sitha, 3. pl. āsúḥ; p. m. sát f. satī́) to be, live, exist, be present; to take place, happen; to abide, dwell, stay; to belong to (gen. or dat.); to fall to the share of, happen to any one (gen.); to be equal to (dat.), ŚBr. xiv; Mn. xi, 85; to turn out, tend towards any result, prove (with dat.); to become, BṛĀrUp. &c., (cf. Pāṇ. v, 4, 51-55); to be (i.e. used as copula, but not only with adj., but also with adv. [e.g. tūṣṇīm āsīt, MBh. iii, 4041], and often with part., [e.g. perf. Pass. p. prasthitāḥ sma, N.; fut. p.p. hantavyo 'smi, N.; fut. p. especially with Pot., and only in ŚBr., as yádi dāsyán-t-syā́t, ‘if he should intend to give’]; the pf. āsa helps to form the periphrastic perf., and asmi &c. the fut.);
    ☞ p. 117, col. 1.
    as [cf. Gk. ἐσ-τί; Lat. es-t; Goth. is-t; Lith. es-ti.]
    ☞ p. 117, col. 2.
    2. as cl. 4. P. ásyati (p. ásyat; impf. ā́syat, AV. [cf. parās and vy-as]; fut. p. asiṣyát; aor. āsthat [Nir. ii, 2; Pāṇ. vii, 4, 17; cf. vy-as]; perf. P. āsa [cf. parās] Ā. āse [cf. vy-as]; Ved. Inf. ástave, VS.) to throw, cast, shoot at (loc. dat., or gen.), RV. &c.; to drive or frighten away, Nalod. iv, 36; See also 1. astá s.v.
    ☞ p. 117, col. 2.
    3. as asati, °te = √ aṣ, q.v.

    Apte Enlarged Practical Sanskrit-English Dictionary

    ☞ vol. 1, p. 285.
    as I. 2 P. [asti, āsīt, astu, syāt; defective in non-conjugational tenses, its forms being made up from the root bhū.] 1 To be, live, exist (showing mere existence); nāsadāsīnno sadāsīt Rv.10.129.1; ātmā vā idameka evāgra āsīt Ait. Up.1.1. śrutidvaidhaṃ tu yatra syāt Ms.2.14; śapathe nāsti pātakam 8.112; na tvevāhaṃ jātu nāsam Bg.2.12; āsīdrājā nalo nāma Nala. 1.1; Ms.5.79; na as not to be, to be lost, disappear, perish, nāyamastīti duḥkhārtā Nala.7.16; asti bhoktum Sk. it has to be eaten; (for other uses of asti see asti s. v.). -2 To be (used as a copula or verb of incomplete predication, being followed by a noun or adjective or adverb; or some other equivalent); bhakto'si me sakhā ca Bg.4.3; dhārmike sati rājani Ms.11.11; ācārye saṃsthite sati 5.80; so evameva syāt, tūṣṇīmāsīt &c. -3 To belong to, be in the possession of (expressed in English by have), with gen. of possessor; yanmamāsti harasva tat Pt.4.76; yasya nāsti svayaṃ prajñā 5.70; na hi tasyāsti kiṃcit svam Ms.8.417; nāsti buddhirayuktasya Bg.2.66. -4 To fall to the share of, to happen to or befall anyone (with gen.); yadicchāmi te tadastu Ś.4. tasya pretya phalaṃ nāsti Ms.3.139 he cannot enjoy or get. -5 To arise, spring out, occur; āsīcca mama manasi K.142 (this) occurred to my mind. -6 To become; tāṃ dṛṣṭvā daśavistārāmāsaṃ viṃśatiyojanaḥ Rām.; also śuklīsyāt rājasāt syāt &c. Sk. -7 To lead or tend to, turn out or prove to be (with dat.); sa sthāṇuḥ sthirabhakti- yogasulabho niḥśreyasāyāstu vaḥ V.1.1; saṃgataṃ śrīsarasvatyorbhūtaye'stu sadā satām 5.24; oft. with dat. alone without as; yatastau svalpaduḥkhāya Pt.1. -8 To suffice (with dat.); sā teṣāṃ pāvanāya syāt Ms.11.85; anyairnṛpālaiḥ paridīyamānaṃ śākāya vā syāllavaṇāya vā syāt Jagannātha. -9 To stay, reside, dwell, live hā pitaḥ kvāsi he subhru Bk.6.11. -10 To take place, happen. -11 To be in a particular relation, to be affected (with loc.); kiṃ nu khalu yathā vayamasyāmevamiyama- pyasmān prati syāt Ś.1. astu well, let it be; evamastu, tathāstu so be it, amen. The form āsa joined to roots in forming their periphrastic perfect is sometimes separated from the root and used by itself; taṃ pātayāṃ prathamamāsa papāta paścāt R.9.61,16.86. [cf. L. est and Gr. esti. with asti; esse; Zend. āsti; Pers. hast, ast] With ati to be over, excel, surpass. -anu to be at hand; reach. -api (with loc. or an adv. of place) 1 to be in anything. -2 to belong to, be closely connected with. -abhi 1 to belong to, to fall to one's share; yanmamamābhi- ṣyāt Sk. -2 to be over. -3 to excel, surpass. -4 to domineer or to tyrannize over, rule over. -āvis to arise, spring up, be visible; ācāryakaṃ vijayi mānmatha- māvirāsīt Māl.1.26. -upa to be near to or in. -pari 1 to be in the way. -2 to surpass. -3 to pass or spend (time). -4 to pervade. -pra 1 to be in front of. -2 to be in extraordinary degree, to preponderate, excel, surpass. -prati 1 to be equal to, be a match for. -2 to rival, emulate, vie with. -3 to be a representative of, stand in place of. -prādus to appear, spring up; prādurāsīttamonudaḥ Ms.1.6; R.11.15. -vyati (Atm. vyatihe, vyatise; vyatiste) to excel, surpass, be above or superior to, out-weigh; anyo vyatiste tu mamāpi dharmaḥ Bk.2.35. -as II.4. P. (asyati, āsa, āsthat, asitum, asta) 1 To throw, cast, hurl, discharge, shoot (with loc. of the mark); haste bibharṣyastave Śvet. Up.3.6; tasminnāsthadiṣīkāstram R.12.23; Bk.15.91,14.77; sometimes with dat. or gen. dasyave hetimasya Rv.1.103.3. -2 To drive away, remove. -3 To frighten or scare away. -4 To throw or take away, let go, leave, give up; as in astamāna, astaśoka, astakopa see asta. -5 To fight with; yuyodha balirindreṇa tārakeṇa guho'syata Bhāg.8.10.28. -With ati to shoot beyond or at, overpower (with arrows); atyasta having shot beyond, having surpassed or excelled; joined in acc. (Tat. comp.; P.II.1.24.) -abhipra to throw over or upon, hurl at. -parini to stretch. -as III. 1 U (asati-te, asita). 1 To go. -2 To take or receive, seize. -3 To shine (The examples usually cited to illustrate this sense are:- niṣprabhaśca prabhūrāsa bhūbhṛtām R.11.81; tenāsa lokaḥ pitṛmān vinetrā 14.23; lāvaṇya utpādya ivāsa yatnaḥ Ku.1.35. But the sense of didīpe or 'shone' is far-fetched, though Vāmana is disposed to take it. It seems preferable to regard āsa in these instances as equivalent to babhūva, either taking it, as Śākaṭāyana does, as an indeclinable tiḍantaprati- rūpakamavyayam, or considering it, as Vallabha does, as an ungrammatical form used against the rules of grammar, prāmādikaḥ prayogaḥ; see Malli. on Ku.1.35).

    Burnouf Dictionnaire Sanscrit-Français

    ☞ p. 61, col. 2.
    *as as. asāmi et ase; p. āsa et āse; pp. asita. Aller.

    Briller.

    Prendre. [Ce verbe est surtout usité en composition.]

    ☞ p. 61, col. 2.
    *as as. asmi 2; o. syām; imp. asāni, edhi, astu; impf. āsam; p. āsa; ppr. sat. [Les autres temps manquent.] Etre, exister.

    Etre, verbe auxiliaire: aśakto'smi je suis incapable.

    Etre, se trouver qq. part; être présent, avec le l.

    Appartenir à qqn. g.: kasyā'sti à qui est-il?

    Etre l'auteur de qqc. d.

    Gr. (); lat. esse; lith. esmi; germ. ist.

    ☞ p. 62, col. 1.
    *as as. asyāmi 4; p. āsa; pp. asita. P. asye; a1. āsi. Jeter, lancer, ac. de la ch., d. ou l. de la pers.

    Rejeter, repousser, ôter, détruire: śramam la fatigue.

    Stchoupak Dictionnaire Sanscrit-Français

    ☞ p. 99, col. 2.
    1 AS- asti (santi edhi āsīt); āsa — être, exister; avoir lieu; habiter; échoir à (gén.); suffire à (gén.); tourner à (bien ou mal), devenir; souvent simple copule (être, devenir); nās- être perdu; astu soit! bon!; yad astu advienne que pourra; asti parfois explétif.
    ☞ p. 99, col. 2.
    2 AS- asyati; āsa; āsthat; asiṣyati; asyate āsayati; asta- asitum °asya — lancer, jeter.

    Renou Terminologie grammaticale du Sanskrit

    ☞ vol. 1, p. 73.

    Böhtlingk and Roth Grosses Petersburger Wörterbuch

    ☞ vol. 1, p. 535.
    1. as , ásti DHĀTUP. 24, 57. (asi P. 7, 4, 50. VOP. 9, 22. smási ṚV. 1, 29, 1. 37, 15. sthana 105, 5. AV. 1, 31, 2. 3, 8, 5. sva und sma ep.); conj. satas ŚAT. BR. 3, 8, 2, 28; potent. syām (syā́tana ṚV. 1, 38, 4); imperat. asāni, edhi ( P. 6, 4, 119. VOP. 9, 8); imperf. āsama (āsīt P. 7, 3, 96. VOP. 8, 34. ved. auch ās P. 7, 3, 97. ṚV. 10, 85, 7. 129, 3. 149, 2); conj. ásam ṚV. 10, 27, 4. ásas AV. 1, 16, 4. 6, 8, 1. ásasi ṚV. 2, 26, 2. 10, 174, 3. asat 1, 9, 5. 89, 5. asati 4, 53, 15. 6, 45, 14. asāma 1, 53, 15. 4, 2, 10. asātha AV. 3, 8, 4. 14, 1, 32. asatha ṚV. 8, 30, 2. asan 1, 38, 15. 89, 1. ŚAT. BR. 1, 1, 4, 23; perf. āsa; part. praes. sant . Die übrigen Formen fehlen und werden durch bhū ersetzt P. 2, 4, 52.

    1) sein, dasein, vorhanden sein, Statt finden, geschehen, sich ereignen: nāsâdāsī̀nno sadā̂sīt ṚV. 10, 129, 1. ye stha trayâśca trìṃśaccâ 8, 30, 2. ayamevāsti ŚAT. BR. 1, 6, 4, 19. tasmāddevāḥ santi 3, 6, 2, 25. na ha purā tataḥ saṃvatsara āsa BṚH. ĀR. UP. 1, 2, 4. śrutidvaidhaṃ tu yatra syāt M. 2, 14. virāmo 'stu 73. śapathe nāsti pātakam 8, 112. antardaśāhe syātāṃ cetpunarmaraṇajanmanī 5, 79. na caivehāstyakāmatā 2, 2. 83. 105. 8, 386. 10, 4. tatrāsa satram MBH. 3, 10674. na tvevāhaṃ jātu nāsam BHAG. 2, 12. ayodhyā nāma tatrāsti nagarī R. 1, 5, 6. na yonisaṃkaraścāsīttatra nācārasaṃkaraḥ 6, 17. nāsītpure vā rāṣṭre vā taskaro nāśucirnaraḥ 7, 14. yadicchāmi te . tadastu (das geschehe, gehe in Erfüllung) ŚĀK. 56, 19. āsīdrājā nalo nāma N. 1, 1. so häufig am Anfange des Satzes R. 1, 45, 15. HIT. 4, 5. 7, 13. 9, 3. 26, 11. ŚĀK. 95, 3. 105, 7. BHAṬṬ. 6, 99. vibhave sati wenn die Mittel da sind M. 4, 34. 11, 38. sati pradīpe satyagnau satsu tārāravīnduṣu . vinā me mṛgaśāvākṣyā tamobhūtamidaṃ jagat .. BHARTṚ. 1, 14. — na as bedeutet auch verloren sein, hin sein, nicht mehr zu retten sein: nāyamastīti duḥkhārtā N. 7, 16. yudhyema vikramya raṇe sametāstadaiva sarve ripavo hi na syuḥ MBH. 3, 10284. api hyadya kulaṃ na syādrāghavāṇāṃ kuto bhavān DAŚ. 2, 24. yato nāsti jīvitaṃ mama sāṃpratam VID. 189. — astyetat tathāpi śrūyatām so ist es, aber man höre dennoch PAÑCAT. 111, 15. 248, 17. asti mit dem inf. P. 3, 3, 65. asti bhoktum es ist Etwas zu essen da Sch. asti so ist es ŚĀK. 14, 16. asti wird als indecl. im gaṇa cādi und svarādi (vgl. TRIK. 3, 4, 5) aufgeführt; die Lexicographen ( AK. 3, 5, 18. H. 1541) geben vorhanden als Bedeutung an und so ist das Wort aufzufassen im comp. astikṣīrā Milch habend P. 2, 2, 24, Vārtt. 9 (vgl. N. 10 zum gaṇa cādi). gauḥ SIDDH. K. brāhmaṇī H. 1541, Sch. Vgl. astitva, astimant, astipravāda, āstika . Bemerkenswerth ist das mit dem Folgenden in keiner grammat. Verbindung stehende asti, mit dem eine Erzählung eingeleitet wird: asti kasmiṃścidadhiṣṭhāne somiliko nāma kaulikaḥ prativasati sma so Etwas hat sich mal begeben: an einem Orte u.s.w. PAÑCAT. 132, 22. 169, 5. 209, 22. asti kasmiṃścidvanoddeśe mahānyagrodhavṛkṣe purā svayamahamavasam 163, 18. asti māmīkṣituṃ pūrvaṃ brahmā nārāyaṇastathā . mahīṃ bhramantau himavatpādamūlamavāpatuḥ .. KATHĀS. 1, 27. asti pūrvamahaṃ vyomacārī vidyādharo 'bhavam 22, 56. Anders aufzufassen ist asti ca MṚCCH. 49, 17 : athavā jvalati pradīpaḥ . asti ca mayā pradīpanirvāpaṇārthamāgneyaḥ kīṭo dhāryate; hier weist asti ca auf Etwas hin, welches das durch athavā eingeleitete Bedenken wieder entfernt: es brennt aber die Lampe! Thut nichts zur Sache (zugleich ist dieses): ich trage ja bei mir u. s. w. In Verbindung mit einem fut. ist. asti als Frage der Verwunderung aufzufassen: asti tatrabhavānvṛṣalaṃ yājayiṣyati findet es wirklich Statt, dass u.s.w.? P. 3, 3, 146, Sch. tvaṃ na maṃsyase mahādevamasti nāma VOP. 25, 12.

    — 2) Jemandes sein, Jmd gehören, Jmd eigen sein, bei Jmd angetroffen werden, Jmd zu Theil geworden sein, Jmd zu Theil werden, Jmd geschehen; mit dem gen.: nàhi mè astyadhnyā̂ ṚV. 8, 91, 19. sàhasràṃ yasyâ rā̀tayâ ùta vā̀ santì bhūyâsīḥ 1, 11, 8. asmākaṃ vā tvameko 'sīti AIT. BR. 3, 39. tasyaivāhamasmi ŚAT. BR. 1, 8, 1, 8. 6, 3, 13. nāsya sapatnāḥ santi 4, 19. yadanyasya satyanyena carati 2, 5, 2, 20. sākṣiṇaḥ santi me M. 8, 57. 89. tavāsmi ich bin dein Gefangener 7, 91. na hi tasyāsti kiṃcitsvam 8, 417. tasya bhayaṃ nāsti kutaśca na 6, 40. tasya pretya phalaṃ nāsti 3, 139. nāsti strīṇāṃ pṛthagyajño na vrataṃ nāpyupoṣitam 5, 155. kasyāsi N. 12, 88. kiṃ nu me syādidaṃ kṛtvā kiṃ nu me syādakurvataḥ 10, 10. ṛṣiputravacaḥ śrutvā sarvāsāṃ matirāsa vai R. 1, 9, 30. nāsti buddhirayuktasya BHAG. 2, 66. namo 'stu te 11, 31. astyetadanyasamādhibhīrutvaṃ devānām ŚĀK. 15, 1. aparādho na me 'sti HIT. I, 170. tatropari nāstyeva gatirmama da hinauf steht mir der Gang nicht frei, vermag ich nicht zu gehen VID. 283. mit dem dat.: (ūtayaḥ) santî dā̀śuṣê ṚV. 1, 8, 9. vasvī̀ ṣu tê jarìtre âstu śàktiḥ 7, 20, 10. mit dem loc.: asànnittve ā̀havânāni ṚV. 7, 8, 5. svāmyaṃ ca na syātkasmiṃścit M. 7, 21. naikatra pariniṣṭhāsti jñānasya puruṣe kvacit N. 20, 6.

    — 3) weilen, sich aufhalten, sich irgendwo befinden: ye dêvāsa ìha sthanâ ṚV. 8, 30, 4. ìhaiva stâm 10, 85, 42. santì kaṇvêṣu vò duvâḥ 1, 37, 14. asânnirèke âdrivò sakhā̂ te, syāmà varū̂the 7, 20, 8. sa tayā samaṃ tatrāsīdrātrīḥ kāścit er verweilte mit ihr einige Nächte daselbst VID. 277. kvāsi he subhru BHAṬṬ. 6, 11. apyarthakāmau tasyāstāṃ dharma eva RAGH. 1, 25.

    — 4) zu Etwas gereichen, mit dem dat.: astì hi ṣmā̀ madā̂ya vàḥ smasî ṣmā vàyamêṣām ṚV. 1, 37, 15. yathā̀ vadêsā̀masâdvṛ̀dhe 89, 5. asò yathā̂ no 'vìtā vṛ̀dhe 7, 24, 1.

    — 5) hinreichen, einer Sache gewachsen sein; in Verbindung mit dem dat.: na hāsyodgrahaṇāyeva syāt ŚAT. BR. 14, 5, 4, 12 = BṚH. ĀR. UP. 2, 4, 12. sā teṣāṃ pāvanāya syāt M. 11, 85. Vgl. u. 8.

    — 6) sein (copula): tānì dharmā̂ni prathàmānyā̂san ṚV. 1, 162, 12. 179, 2. tasyâ dyùmām̐ âsàdrathâḥ 8, 31, 3. cittîrā upà barhâṇaṃ cakṣûrā àbhyañjânam 10, 85, 7. apâtidhnyedhi 44. nedasyākṣibhūrasāni ŚAT. BR. 4, 3, 4, 3. yaśo jane 'sāni, śreyānvasyaso 'sāni TAITT. UP. 1, 4, 3. brahmacāryasāni PĀR. GṚHY. 2, 2. bhakto 'si me sakhā ca BHAG. 4, 3. āsīdidaṃ tamobhūtam M. 1, 5. rūpavānahamapyāsam R. 3, 75, 20. tarhīdamastu bharatavākyam ŚĀK. 113, 6. susthaḥ san M. 8, 216. kumāryṛtumatī satī 9, 90. dhārmike sati rājani 11, 11. Mit verschiedenen particc.: askannaṃ havirasat ŚAT. BR. 1, 1, 4, 3. prete rājani sajyotiryasya syādviṣaye sthitaḥ M. 5, 82. gatāḥ sma niṣṭhām MBH. 3, 10627. prasthitāḥ sma N. 17, 34. prāpto 'si 3, 20. nirgatau svaḥ KATHĀS. 2, 64. asmi jagatsu jātastvayyāgate yadbahumānapātram KIR. 3, 6 (Sch.: asmi ahamityarthāvyayam; COLEBR. Gr. p. 125 wird ein Beispiel [tvāmasmi vacmi] angeführt, wo asmi wirklich für aham zu stehen scheint [Footnote] *)Beim Druck stossen wir noch auf folgendes Beispiel: nṛmāṃsamasmi vikrīṇe gṛhyatāmityuvāca saḥ KATHĀS. 25, 187. BROCKHAUS übersetzt: Hier bin ich und hier ist das Menschenfleisch, welches ich verkaufe, nimm es. sāgarantā mahī yeṣāmāsīdvīryārjitā R. 1, 5, 1. pṛṣṭaḥ san M. 8, 94. vidyayālaṃkṛto 'pi san HIT. I, 75. upaviṣṭaḥ san VET. 11, 17. viśrāntaḥ san MEGH. 27. nāmni vāpi kṛte sati M. 5, 70. ācārye saṃsthite sati 80. MEGH. 60. hantavyo 'smi na te N. 1, 19. yasmā aśanamāhariṣyantsyāt ŚAT. BR. 1, 3, 1, 10. yathā - syantsyantsyāt 2, 1, 4, 4. yadi dāsyantsyāt 4, 3, 4, 12. 5, 1, 3, 13. tatkartārau sva MBH. 1, 8173. Ueber dieses Participal-Fut., das in der Regel in den ersten und zweiten Personen aller Zahlen das partic. im nom. sg. aufweist und auch im med. in Gebrauch ist, s. die Grammatiker. Die copula verbindet sich auch mit advv.: tūṣṇīmāsīt MBH. 3, 4041. tābhyaḥ - saha satībhyaḥ ŚAT. BR. 1, 1, 2, 18. iti śaśvattathā syāt AIT. BR. 2, 29. yathā priyaṃ bhagavatastathāstu VIŚV. 2, 19. yaddhiraṇyaṃ na vindeta kathaṃ syāt AIT. BR. 2, 14. ubhābhyāmapyajīvaṃstu kathaṃ syāt M. 10, 82. anāmnāteṣu dharmeṣu kathaṃ syāt 12, 108. kathaṃ syātāṃ sutau bālau bhaveyaṃ ca kathaṃ tvaham BRĀHMAṆ. 2, 9. yo 'nyathā santamātmānamanyathā - bhāṣate M. 4, 255. evameva syāt 5, 61. kiṃ nu khalu yathā vayamasyāmevamiyamapyasmānprati syāt ŚĀK. 17, 14. syādevamapi mit folg. potent. es könnte auch so geschehen, dass N. 19, 6. evamastu so sei es, ich willige ein VIŚV. 5, 18. HIT. 17, 20. 21, 7. 39, 9. KATHĀS. 22, 69. astvevam (astyevam?) tathāpi mag sein, dessenungeachtet HIT. 15, 12. Hierher gehört auch das periphr. perf., das durch die Verbindung eines adverb. aufzufassenden nom. act. auf ā im acc. mit dem perf. von as (oder bhū) gebildet wird. In der Regel geht das nom. act. dem verb. unmittelbar voran, es können jedoch die beiden Worte auch getrennt werden, wie z. B. RAGH. 9, 61 (16, 86): taṃ pātayāṃ prathamamāsa papāta paścāt .

    — 7) werden: tadreta āsīt BṚH. ĀR. UP. 1, 2, 4. tāṃ dṛṣṭvā daśavistārāmāsaṃ viṃśatiyojanaḥ R. 5, 56, 18. tamasā saṃvṛte loke ghoreṇa paruṣeṇa ca . harayo vimukhāścāsanprāskhalaccāpi mātaliḥ .. ARJ. 8, 14. tadavasthāṃ tu tāṃ dṛṣṭvā sarvamantaḥpuraṃ tadā . hāhābhūtamatīvāsīdbhṛśaṃ ca praruroda ha .. N. 17, 30. nahuṣaḥ parakalatradohadī mahābhujaṃga āsīt VĀSAV. in Z. d. d. m. G. 8, 538. tiro 'sāni ich will mich verbergen BṚH. ĀR. UP. 1, 4, 4. Dieselbe Bedeutung hat as in folgenden Verbindungen: śuklīsyāt er werde weiss, agnisātsyāt, rājasātsyāt, brāhmaṇatrā syāt P. 5, 4, 51 - 55.

    — 8) astu es geschehe. Die Lexicographen führen folgende Bedeutungen dieser Form an: asūyopagame AK. 3, 5, 13. genug davon (kṛtam, alam) H. 1528; vgl. u. 5. ānande TRIK. 3, 4, 1. pīḍāniṣedhayoḥ, asūyāyām, anujñāyām H. an. 7, 20. 21. abhyanujñāne, asūyāpīḍayoḥ MED. avy. 21. Vgl. astuṃkāra .

    — ati darüber sein, übertreffen: sedàgniràgnīṃratyâstvànyān ṚV. 7, 1, 14. śrìyā sâmā̀nām̐ atì sarvā̂ntsyāma AV. 11, 1, 12.

    — vyati med. 2. sg. vyatise, 1. sg. vyatihe Sch. zu P. 7, 4, 50. 52. VOP. 23, 55. 56. überwiegen: anyo vyatiste tu mamāpi dharmaḥ BHAṬṬ. 2, 35.

    — anu

    1) bereit sein, sich darbieten: adhâ tè viśvàmanû hāsadìṣṭayê ṚV. 1, 57, 2. nyûptā àkṣā anû dī̀va ā̂san 10, 21, 17. api śarvaryā anusmasīti AIT. BR. 4, 5.

    — 2) gelangen zu, erreichen: anû ṣyāmà rodâsī dèvapûtre ṚV. 1, 185, 4. te âsya santu kètavo 'mṛ̂tyàvo 'dā̂bhyāso jànuṣī̂ ùbhe anû 9, 70, 3.

    — api mit loc. oder Ortsadvv.

    1) in Etwas sein, nahe zusammengehören mit: yùṣme dêvā̀ apî ṣmasì yudhyânta ivà varmâsu ṚV. 8, 47, 8. àpsàrāsvapî gandhàrva ā̂sīt AV. 2, 2, 3. apì teṣû trìṣu pàdeṣvâsmi VS. 23, 50. tadicchata yathā vayamihāpyasāmeti ŚAT. BR. 6, 2, 3, 1. 8, 2, 2, 2.

    — 2) zu Theil werden, vollständig gehören: sarvā̀ tā tè apî dèveṣvâstu ṚV. 1, 162, 8. àsme sa (rayiḥ) apî ṣyāt 6, 68, 1. 8, 32, 7. na tasyâ vā̀cyapî bhā̀go âsti 10, 71, 6. yadevātra somasya nyaktaṃ tadihāpyasat ŚAT. BR. 1, 7, 1, 1. 18. 3, 3, 4, 10. impers.: devaloke me 'pyasat 1, 9, 1, 16. 3, 1. 4, 3, 4, 6. 27. tasyāṃ no 'pyasat 12, 3, 5, 1.

    — abhi, abhistas, abhiṣanti, abhiṣyāt P. 8, 3, 87, Sch.

    1) zufallen, auf Jmdes Theil kommen P. 1, 4, 91. yadatra mamābhiṣyāt taddīyatām Sch.

    — 2) darüber sein, übertreffen, beherrschen, bewältigen: viśvā̂nì santyàbhyâstu màhnā ṚV. 2, 28, 1. indrà nakîṣṭvā pratyâstyeṣā̀ṃ viśvā̂ jā̀tānyàbhyâsì tānî 6, 25, 5. pṛ̀ṇannā̀pirapṛ̂ṇantamàbhi ṣyā̂t 10, 117, 7. yenāsûrām̐ àbhi dèvā asā̂ma 53, 4. 48, 7. 1, 94, 8. 105, 19. 4, 6, 1. 12, 1. 7, 1, 10. 13. 48, 2. agnè sahâsvānabhìbhūràbhīdâsi AV. 11, 1, 6. 6, 97, 1. 7, 93, 1. 13, 1, 22. Die Texte zeigen Ungleichförmigkeit in der Auffassung, indem sie durch die Betonung die praep. häufig vom verb. trennen, z. B. 7, 39, 4. 48, 3 und sonst.

    — Vgl. abhiṣṭi .

    — āvis s. u. d. W.

    — upa bei oder in Etwas sein, mit dem acc.: bṛ̀hanmìtrasyà varûṇasyà śarmopâ syāma ṚV. 2, 27, 7.

    — ni, nistas, niṣanti, niṣyāt P. 8, 3, 87, Sch. VOP. 9, 24.

    — pari

    1) im Wege sein, mit dem acc.: nakîḥ sùdāsò rathàṃ paryā̂sà na rī̂ramat ṚV. 7, 32, 10. nāsyà te mâhìmānàṃ parî ṣṭaḥ (dyāvāpṛthivī) 1, 61, 8.

    — 2) verbringen, vertreiben: sàṃvàtsarâsyà tadahàḥ parî ṣṭha so bringet ihr den Tag des Jahres hin, am welchem ... ṚV. 7, 103, 7.

    — pra voran sein, in ausgezeichnetem Maasse sein, vorwiegen, hervorragen: stùṣe narā̂ dìvo àsya pràsantā̂ ṚV. 6, 62, 1. pra sa mîtrà martô astùprayâsvān 3, 59, 2. pra dā̀turâstù cetânam 1, 13, 11. pra ye mahôbhìrojâsòta santî 7, 58, 2. yayòrastì pra ṇâḥ sàkhyam 8, 10, 3. 1, 154, 8. 7, 20, 5.

    — prati Jmd gleichkommen, mit Jmd wetteifern; mit dem acc. ṚV. 6, 25, 5 (s. u. abhi). sā netare vidye pratyāsa nāntarikṣaloka itarau lokau pratyāsa ŚAT. BR. 4, 6, 7, 14. 15. 17. 2, 4, 4, 3.

    — prādus s. u. d. W.

    — vi, vistas, viṣyanti, viṣyāt P. 8, 3, 87, Sch.

    ☞ vol. 1, p. 538.
    2. as , ásyati DHĀTUP. 26, 100. VOP. 11, 5. ā́sa, asiṣyáti, ā́sthat P. 7, 4, 17. VOP. 8, 91. 125. 11, 5. In Verbindung mit praepp. act. med. P. 1, 3, 29, Vārtt. 3. mit abhi, ni, vini, saṃni auch as, ásati . part. praet. pass. asta (nirasita R. 4, 13, 45).

    1) schleudern, werfen, schiessen; mit dem acc. der Sache und dat. loc. oder gen. des Ziels; auch mit dem instr. der Sache: dasyâve hètimâsya ṚV. 1, 103, 3. ā̀re àsmaddaivyàṃ heḻô asyatu 114, 4. sa idastêvà pratî dhādasìṣyan 6, 3, 5. 7, 104, 25. yenā̂ dū̀ḍāśè asyâsi AV. 1, 13, 1. ye àstā ye cā̀syā̂ḥ (śaravaḥ) 19, 2. yāṃ tê rùdra iṣùmāsyât 6, 90, 1. 3. 4, 6, 4. 7. 6, 59, 3. 65, 2. 66, 2. 10, 1, 23. 11, 2, 17. 25. 12, 4, 17. yāmiṣûṃ giriśantà hastê bìbharṣyastâve (dat. von astu als infin.) VS. 16, 3. 22. prāñcaṃ sruvamasyati ŚAT. BR. 5, 2, 4, 18. 1, 7, 3, 4. 3, 7, 2, 2. KĀTY. ŚR. 14, 3, 16. 17, 2, 4. ūrdhvaṃ prāṇamunnayatyapānaṃ pratyagasyati KAṬHOP. 5, 3. śarānsaṃtatamasyatām (gen. pl.) R. 2, 67, 18. asyan MBH. 1, 2292. vāṇairasyatā 8235. tasminnāsthadiṣīkāstram RAGH. 12, 23. tāvāsthatāṃ vāṇān BHAṬṬ. 15, 91. śastrāṇyāsuḥ parasparam 14, 77. asyamānaṃ (das med. angeblich nach P. 3, 2, 129) mahāgadāḥ 5, 81. asta geworfen AK. 3, 2, 37. TRIK. 3, 3, 147. H. 324. vātāstaṃ vāri śīkaraḥ 165. rāmāsta āśugaḥ RAGH. 12, 91. ánasta (iṣu) ŚAT. BR. 3, 7, 2, 2.

    — 2) vertreiben, verscheuchen: strīṇāmāsāmāsa śramam NALOD. 4, 36. Vgl. u. apa .

    — 3) von sich werfen, ablegen, fahren lassen, aufgeben: astavārāharūpa adj. KATHĀS. 11, 56. astamauna 6, 141. astaśoka PRAB. 95, 3. astakopa ad MEGH. 113.

    — 4) asta beendigt MED. t. 2.

    — ati

    1) durch Werfen, durch Schiessen Jmd besiegen: bahubhiścaikamatyasyannaikena ca bahūñjanān . viniryokṣyāmyahaṃ vāṇānnṛvājigajamarmasu .. R. 2, 23, 37.

    — 2) atyasta P. 2, 1, 24. über Etwas hinweg gebracht, Etwas hinter sich habend: tuhinamatyastaḥ, tuhinātyastaḥ Sch.

    — Vgl. atyāsa .

    — vyati part. vyatyasta umgestellt, in eine umgekehrte Lage gebracht: vyatyastapāṇinā kāryamupasaṃgrahaṇaṃ guroḥ . savyena savyaḥ spraṣṭavyo dakṣiṇena ca dakṣiṇaḥ (pādaḥ) .. M. 2, 72. vyatyā́sam adv. abwechselnd ŚAT. BR. 4, 5, 9, 11. 5, 1, 2, 16. KĀTY. ŚR. 16, 6, 5. 17, 7, 10. ĀŚV. ŚR. 9, 8. 10, 4.

    — adhi darüberwerfen: tayośchadiradhyasyati KĀTY. ŚR. 8, 3, 23.

    — Vgl. adhyāsa .

    — anu part. ánvasta durchschossen, durchflochten: (mekhalā) muñjavalśenānvastā bhavati ŚAT. BR. 3, 2, 1, 13.

    — apa

    1) wegschleudern, wegwerfen, abwerfen: àbhimā̂tī̀rapā̂sya ṚV. 3, 24, 1. barhireva tatstṛṇannapāsyat ŚAT. BR. 1, 2, 5, 26. 1, 2, 15. 3, 2, 1, 31. 3, 2, 8. KĀTY. ŚR. 6, 6, 10. cīrāṇyapāsyājjanakasya kanyā R. 2, 38, 6. bhūṣaṇamapāsya NALOD. 3, 8. bāle 'pāstapipīlike KATHĀS. 13, 61. apāsta fortgestossen AMAR. 2. wegtreiben, verscheuchen: apāsya hi rasānbhaumāṃstaptvā ca jagadaṃśubhiḥ . paretācaritāṃ bhīmāṃ ravirāviśate diśam .. DAŚ. 1, 14. Vgl. apāsana .

    — 2) zur Seite werfen, bei Seite lassen, in Stich lassen, aufgeben, keine Rücksicht auf Jmd oder Etwas nehmen; stets gerund.: annapānamapāsya MBH. 1, 7942. apāsya cāsya yantāram 2, 36. apāsya phalakuddālaṃ kuruṣva vacanaṃ mama R. 2, 32, 30. dṛṣṭvā madhūnyapāsyaiva (der folg. acc. davon abhängig) sarvānasmānabhakṣayat 5, 63, 6. sāraṃ tato grāhyamapāsya phalgu PAÑCAT. Pr. 10. HIT. 70, 10. PRAB. 17, 14. 85, 10. ŚIŚ. 1, 44. yadi samaramapāsya (vom Kampfe abgesehen, ausgenommen im Kampfe) nāsti mṛtyorbhayam HIT. III, 139.

    — 3) verwerfen, zurückweisen: ityādīnāṃ kāvyalakṣaṇatvamapāstam SĀH. D. 5, 8. iti maithilamatamapāstam TITHYĀDITATTVA im ŚKDR. u. apāsta .

    — abhi

    1) hinwerfen, zuwerfen, abschiessen: yaṃ prativeśaṃ śakalaṃ vindettamabhyasyābhijuhuyāt ŚAT. BR. 12, 4, 3, 1. nopariṣṭātsamidhamabhyasya harati 5, 1, 10. AIT. BR. 3, 22. abhyasyato (gen. sg.) vāṇān MBH. 1, 5479.

    — 2) seine Thätigkeit, seine Aufmerksamkeit auf ein best. Ziel richten, obliegen, betreiben, besorgen, verrichten, studiren, lesen: vedameva sadābhyasyet M. 2, 166. MBH. 1, 6759. abhyasyatīva vratamāsidhāram RAGH. 13, 67. abhyasyanti taṭāghātam (gajāḥ) KUMĀRAS. 2, 50. mṛgakulaṃ romanthamabhyasyatu ŚĀK. 39. vyāpāramabhyasyatā (instr.) MṚCCH. 52, 2. kukarmajāmivābhyasyanbhaviṣyatīmadhogatim KATHĀS. 24, 94. VID. 21. vedamevābhyasennityam M. 4, 147. KULL. zu 6, 29. cāndrāyaṇaṃ vā trīnmāsānabhyaset M. 11, 106. abhyasanvedam YĀJÑ. 3, 204. tadbahma - kāle kāle sadābhyasan MBH. 3, 1450. sahasrakṛtvastvabhyasya (hersagend) bahiretaktrikam M. 2, 79. 4, 125. vedamabhyasya 6, 95. 11, 251. 254. 257. 258. 262. med.: brahmaivābhyasate punaḥ M. 4, 149. pass.: kaccidabhyasyate samyaggṛhe te - dhanurvedasya sūtraṃ vai yantrasūtraṃ ca nāgaram MBH. 2, 256. nābhyastā ca kaṣāyavastraracanā MṚCCH. 114, 5. nayanayorabhyastamāmīlanam AMAR. 92. vidyā RAGH. 1, 8. BHARTṚ. 3, 47. PAÑCAT. 244, 1. Vgl. abhyasana, abhyasta, abhyāsa .

    — ava hinwerfen ŚAT. BR. 6, 3, 3, 6.

    — abhyava auf Etwas hinwerfen: dakṣiṇāparamaṣṭamadeśamabhyavāsyedbarhiḥ KAUŚ. 87.

    — ā med. einfassen, hineinschöpfen: tamāsyâdhvamū̀rmimàdyā sûhastāḥ ṚV. 10, 30, 2. ghṛtavatīmadhvaryo srucamāsyasva ŚAT. BR. 1, 5, 2, 1.

    — ud

    1) in die Höhe werfen, in die Höhe heben ŚAT. BR. 7, 1, 1, 5. 13, 8, 2, 4. 9. tadudastamalātam MBH. 3, 430. pucchamudasyati P. 3, 1, 20, Sch. pūrvārdhena puṣpaśayyāmudasya ŚĀK. 34, 1. udasta hinaufgeworfen H. 1482, Sch.

    — 2) hinauswerfen ŚAT. BR. 2, 6, 2, 16. KĀTY. ŚR. 5, 10, 18.

    — anūd hinter Jmd in die Höhe werfen ŚAT. BR. 5, 2, 1, 16. 17.

    — paryud umherstellen, hier und da anbringen: himavatsāgarānūpāḥ sarve ratnākarāstathā . antyāḥ sarve paryudastā yudhiṣṭhiraniveśane .. MBH. 2, 1805.

    — vyud

    1) herausschleudern, umherstreuen, ausbreiten: vyudasyatyasaṃkhyātāḥ śarkarāḥ KAUŚ. 50. muñjavajjarjarībhūtā bahavastatra pādapāḥ . cīrāṇīva vyudastāni rejustatra mahāvane .. MBH. 3, 434.

    — 2) fahren lassen, aufgeben: rāgadveṣau vyudasya BHAG. 18, 51. kāmakrodhau vyudasya MBH. 2, 564. sīmantinībhujalatāgahanaṃ vyudasya ŚĀNTIŚ. 2, 17.

    — upa unter Etwas werfen, zu Etwas hinwerfen: àdhastè aśmâno mànyumupā̂syāmasì yo gùruḥ AV. 6, 42, 2. phalīkaraṇātkapālenādho 'dhaḥ kṛṣṇājinamupāsyati ŚAT. BR. 1, 9, 2, 33. 3, 8, 1, 14. 2, 15. 4, 2, 5, 6. tasyādhastādbarhirupāsyati ĀPAST. bei SĀY. zu AIT. BR. 2, 11. camaseṣūpāsyanti KĀTY. ŚR. 10, 5, 11. 4, 1, 16. 6, 5, 15. pādayo rukmā upāsyati 19, 4, 10.

    — vyupa dass. mit Hinzutritt des Begriffes der Vertheilung: atha suvarṇarajatau rukmau vyupāsyati ŚAT. BR. 12, 8, 3, 11.

    — ni

    1) niederwerfen, niederlegen, niedersetzen: yaṃ balbâjàṃ nyasyâtha AV. 14, 2, 22. atha punarloṣṭaṃ nyasyati ŚAT. BR. 3, 2, 2, 21. 3, 3, 7. KĀTY. ŚR. 21, 3, 27. nyasetpādam M. 6, 46. nyasyatāṃ kalasaḥ R. 1, 2, 7. bharturnyasya śanaiḥ śiraḥ SĀV. 5, 9. nyastaśastraḥ M. 3, 192. DRAUP. 7, 8. nyastacihnā RAGH. 2, 7. tāmantikanyastabalipradīpām RAGH. 2, 24. übertr.: api prāṇānnyasiṣyanti (das Leben aufgeben) R. 2, 46, 20. yathā—na jīvitaṃ nyasya yamakṣayaṃ vrajet 38, 17. nyastadeha gestorben 78, 9. arthāntaraṃ nyasyati er bringt einen neuen Umstand zur Sprache MALLIN. zu ŚIŚ. 1, 17. mit einem loc. auf Etwas niedersetzen, niederlegen, aufsetzen, auflegen: chandaḥpuruṣamenonirṇodanaṃ śarīre nyaset KĀTY. ANUKR. 4, 13 in VS. p. LVI. ayogye na madvidho nyasyati bhāramagryam BHAṬṬ. 1, 22. śikhariṣu padaṃ nyasya MEGH. 13. tānyasminsyandane kṣipraṃ nyasyantām (āyudhāni) R. 3, 28, 27. upahāraṃ bhuvi nyastam 4, 41, 29. 2, 104, 7. 8. nyastaḥ - sarpamukhe karaḥ HIT. II, 137. mayā - nyastaṃ mukhaṃ tanmukhe AMAR. 33. pramadālocananyastaṃ malīmasamivāñjanam HIT. II, 148. ŚĀK. 57. aṃśanyasta MEGH. 60. puro nyastaṃ lalāmakam AK. 2, 6, 3, 37. H. 652. citranyasta auf ein Gemälde aufgetragen, gemalt KUMĀRAS. 2, 24 (vgl. ar caus. 4). pathi nyas auf die Strasse werfen, ablegen, aufgeben: nyasetpathi (karma ein Gewerbe) YĀJÑ. 3, 35. śirasyājñāṃ nyas einen Befehl mit der gebührenden Ehrerbietung aufnehmen AMAR. 82. evaṃ śāpaṃ mayi nyasya (einen Fluch auf Jmd schleudern) R. 2, 64, 55. antarnyasta hineingelegt AK. 2, 2, 3. — hineinsetzen, in Etwas setzen; mit dem loc.: rājā kṛtvā pure sthānaṃ brāhmaṇānnyasya tatra YĀJÑ. 2, 185. draupadīmāśrame nyasya DRAUP. 1, 5. pitrā hyeṣaḥ - rājyabhraṣṭo vane nyastaḥ R. 4, 3, 9. nyastāṃ sāgaratoye vā pātāle vāpi maithilīm 16, 41. — nyasta hingestreckt, hingeworfen: nyastāṃ bhūmau ca vaidehīm R. 3, 58, 2. sa bhūmau nyastasarvāṅgaḥ (mit gesenkten Gliedern) — papāta 4, 16, 2. sunyasta eine schöne Stellung im Liegen einnehmend, schön gelegen: śyāmāvadātāḥ sunyastāḥ (varāṅganāḥ) R. 5, 14, 23. ratnavasanāṃ laṅkāṃ koṣṭhāgārāvataṃsakām . sunyastāṃ susamṛddhārthāṃ pramadāmiva rūpiṇīm .. 10, 1. befindlich: nyasta ekādaśādyaḥ die vor der 11ten befindliche Silbe, die 10te Silbe ŚRUT. 27. ausgestellt: krayyaṃ nyastaṃ krayāya yat H. 871. niedrig, schwach (vom Ton) ṚV. PRĀT. 3, 17.

    — 2) Jmd oder Etwas (acc.) bei Jmd (loc.) niederlegen, in Verwahrung geben, anvertrauen, übergeben: sa rājyaṃ sacive nyasya MBH. 3, 9922. dhanūratnam - nyāsabhūtaṃ tadā nyastamasmākaṃ pūrvake R. 1, 66, 13. sa yadi prapadyeta yathānyastaṃ yathākṛtam M. 6, 183. dhanaṃ kule nyasya YĀJÑ. 2, 62. nyastā tena mantriṣu kośalā RAGH. (ed. Calc.) 1, 35. rāme śrīrnyasyatām 12, 2. madgehe nyastā vipreṇa kenacit . āvantikābhidhā yaiṣā KATHĀS. 16, 102. bhrātari nyasya - mām BHAṬṬ. 5, 82. — caus. niedersetzen heissen: gaṅgātīre - nyāsayāmāsuratha tāṃ śivikām MBH. 1, 4948.

    — abhini niederdrücken: abhinyasyatyagnīdutkaram KĀTY. ŚR. 2, 6, 22. Vgl. abhinyāsa .

    — upani

    1) hinzulegen: dīpyamānaṃ tato vahniṃ puṣpaiḥ satkṛtya satkṛtam . tatropanyasya ca prītastayormadhye samodhitam .. R. 4, 4, 17.

    — 2) anvertrauen, übergeben: upanyasya mahātejā viprebhyaḥ pāṇḍavān MBH. 3, 11551.

    — 3) ausführlich darlegen, auseinandersetzen, mit Argumenten begleiten: bhūtamapyanupanyastaṃ hīyate vyavahārataḥ selbst die Thatsache, wenn sie nicht dargelegt wird, verliert im Processe YĀJÑ. 2, 19. yadyapi gṛdhreṇa mahāmantriṇā saṃdhānamupanyastam HIT. 120, 5. Vgl. u. samupani. kimidamupanyastam was ist dies für ein Raisonnement (Andeutung?)? ŚĀK. 65, 15. sa tu tatra viśeṣadurlabhaḥ sadupanyasyati kṛtyavartma yaḥ welcher den guten Weg des Zuthuenden darlegt, verkündet KIR. 2, 3.

    — Vgl. upanyāsa .

    — samupani ausführlich darlegen, mit Argumenten begleiten: tvayā ca - mayā samupanyasteṣvapi mantreṣvavajñānaṃ vākpāruṣyaṃ ca kṛtam HIT. 103, 3.

    — Vgl. oben u. upani 3.

    — parini ausstrecken, hinstrecken: śayanīyaparinyastagātra KATHĀS. 6, 121.

    — pratini für Jeden besonders hinlegen: tathaivāyudhajālāni bhrātṛbhyāṃ kavacāni ca . rathopasthe pratinyasya sacarma kaṭhinaṃ ca yat .. R. 2, 40, 16.

    — vini

    1) hier und da hinstellen, auseinanderlegen, vertheilen, ausbreiten: guṇāṃśca sūpaśākādyānpayo dadhi ghṛtaṃ madhu . vinyasetprayataḥ pūrvaṃ bhūmāveva M. 3, 226. (yūpāḥ) vinyastā vidhivatsarve R. 1, 13, 28. susaṃmṛṣṭeṣu deśeṣu vinyastānmaṇivedikān 5, 17, 2. (hārāḥ) stanamadhye suvinyastāḥ 13, 37. (indrakoṣakaiḥ) prākāratālavinyastaiścandrasūryaśatairiva 9, 18. vibhāgavinyastamahārgharatnam (siṃhāsanam) BHAṬṬ. 3, 3. kṣititalavinyastamaulimaṇḍalaḥ PAÑCAT. 230, 18. vinyastavaidūryaśilātale KUMĀRAS. 7, 10. vinyastaśuklāguru (aṅgam) 15. itastato vinyastakṛṣṇājinadṛṣadupala - muśalam PRAB. 21, 11. °śilāvinyastabhāsvadvṛśīsaṃviṣṭāḥ 4.

    — 2) niedersetzen, auflegen: tvadarthamiha vinyastā - śilā R. 2, 96, 6. ekaṃ pādamathaikasminvinyasyoruṇi saṃsthitam . itarasmiṃstathā coruṃ vīrāsanamudāhṛtam .. VASIṢṬHA beim Sch. zu KUMĀRAS. 3, 45. svorasi vinyasya vaktraṃ tasya N. 24, 40. śeṣānmāsān - vinyasyantī bhuvi gaṇanayā dehalīmuktapuṣpaiḥ MEGH. 85. Uebertr. (seinen Geist, seinen Blick) auf Jmd oder Etwas richten: rāme vinyastamānasā R. 2, 60, 7. vinyasyantīṃ dṛśau timire pathi GĪTAG. 5, 19.

    — 3) hineinstecken: karṇālaṃkṛtipadmarāgaśakalaṃ vinyasya cañcūpuṭe AMAR. 13. vaktradvāravinyastottarīyāñcalaḥ PAÑCAT. 236, 9.

    — 4) übergeben: tava sūnāvadya vinyasya rājyam VIKR. 155. sutavinyastapatnīkaḥ YĀJÑ. 3, 45.

    — saṃni

    1) zusammen niederlegen, zusammenlegen: yāni māṃsāni saṃkṛtya saṃnyāsuḥ ŚAT. BR. 3, 1, 3, 4. tānālupya sārdhaṃ saṃnyāsuḥ 4, 1, 17.

    — 2) niederlegen, ablegen, hinlegen, sinken lassen: sarvāṇi saṃnyasyābharaṇāni MBH. 3, 16708. MEGH. 91. tasya copāntasaṃnyaste śayānāṃ śayane R. 5, 14, 29. saṃnyastabhujadvayaḥ . svapsyasi 3, 35, 63. saṃnyastaśastraḥ RAGH. 2, 59. vrīḍādamuṃ devamudvīkṣya manye saṃnyastadehaḥ svayameva kāmaḥ KUMĀRAS. 7, 67. auflegen: bhāraṃ hi mayi saṃnnyasya yātaḥ MBH. 3, 740. saṃnyasta hingestreckt, hingelagert: madavinyāsasaṃnyastāḥ svapnayuktāḥ R. 5, 13, 45. anye (vānarāḥ) tvanyeṣu deśeṣu saṃnyastāśca 6, 16, 46.

    — 3) in Verwahrung geben, anvertrauen, übergeben, übertragen: praṇidhibhiḥ - saṃnyasya hiraṇyaṃ tasya (vermittelst Jmd in Verwahrung geben) M. 8, 182. mantrisaṃnyastakāryārtham R. 4, 28, 5. saṃnyasya tvayi prāṇān 5, 66, 10. mayi sarvāṇi karmāṇi saṃnyasyādhyātmacetasā BHAG. 3, 30. cetasā sarvakarmāṇi mayi saṃnyasya 18, 57. yogasaṃnyastakarman 4, 41.

    — 4) aufgeben, sich von Etwas lossagen: saṃnyasya sarvakarmāṇi M. 6, 95. 96. sarvakarmāṇi manasā saṃnyasya BHAG. 5, 13. ohne obj. allem irdischen Treiben entsagen und sich ganz dem beschaulichen Leben ergeben, saṃnyāsin werden: daśalakṣaṇakaṃ dharmamanutiṣṭhansamāhitaḥ . vedāntaṃ vidhivacchrutvā saṃnyasedanṛṇo dvijaḥ .. M. 6, 94. saṃdṛśya kṣaṇabhaṅguraṃ tadakhilaṃ dhanyastu saṃnyasyati BHARTṚ. 3, 21. saṃnyastaṃ mayā ĀRUṆ. UP. in Ind. St. 2, 179.

    — nis

    1) hinauswerfen, wegwerfen, ausstossen, ausreissen: nirâstàṃ rakṣâḥ VS. 6, 16. nirâstàḥ śaṇḍâḥ 7, 13. 18. sa hotṛṣadanādekaṃ tṛṇaṃ nirasyati nirastaḥ parāvasuriti ŚAT. BR. 1, 5, 1, 23. 6, 4, 20. 4, 2, 1, 10. ĀŚV. ŚR. 5, 12. KĀTY. ŚR. 21, 3, 33. 4, 4. 26, 6, 16. hastau nirasyati oder °te er streckt die Hände aus VOP. 21, 17. 23, 15. sarva uṣmāṇo (die Laute śa, ṣa, sa und ha) 'grastā nirastā (ŚAṂK.: anirastā abahirākṣiptāḥ) vivatā vaktavyāḥ CHĀND. UP. 2, 22, 5. nirastam (Rede) = tvarayoditam AK. 1, 1, 5, 20. H. 267. nirasyatu pumān śukram M. 5, 63. SUŚR. 2, 23, 9. (toyadhiṃ) nirasyantaṃ taraṃgān BHAṬṬ. 7, 105. bandhaṃ nirasyati (abstreifen) oder °te P. 1, 3, 29, Vārtt. 3, Sch. nirasta abgeschossen (Pfeil) H. 779.

    — 2) zurückwerfen, abwehren, verjagen, verscheuchen: asyā bhūmernirasituṃ bhāraṃ bhāgaiḥ pṛthakpṛthak MBH. 1, 2502. nirasya rakṣāṃsi R. 3, 75, 74. 4, 9, 88. bhūyaśca śaravarṣeṇa nirasto 'ham 3, 42, 42. 1, 32, 18. 3, 75, 29. 4, 8, 31. 51. 9, 88. 12, 43. 5, 26, 32. 50, 13. ARJ. 9, 18. tasya (des Liebesfeuers) nirasyamānakiraṇasya AMAR. 91. rakṣāṃsi - nirāsthat BHAṬṬ. 1, 12. 2, 36. 15, 35. nirāsū rākṣasā vāṇān 14, 23. nirāsa bhṛṅgam 2, 6. aruṇena tamo nirastam RAGH. 5, 71. nirastasukhodayā AMAR. 96. nirastāpad DHŪRTAS. 67, 1. 96, 11.

    — 3) hinausweisen, verbannen, verstossen: gṛhānnirastā na tena vaidehasutā manastaḥ RAGH. 14, 84. yattvayā - mama bāndhavāḥ . nirastāḥ paridhāvanti R. 2, 61, 10. 110, 26. 3, 40, 15. 75, 62. 4, 14, 10. DEV. 1, 18. ein Bewerber R. 6, 72, 48. MṚCCH. 115, 25. H. 1474. nirasita R. 4, 13, 45.

    — 4) zunichtemachen, vertilgen: nirastapādape deśe HIT. I, 63. chalaṃ nirasya YĀJÑ. 2, 19. nirasya samayam MBH. 3, 295. yaśāṃsi sarveṣubhṛtāṃ nirāsthat BHAṬṬ. 1, 3.

    — 5) zurückweisen, verwerfen: anukartṛgatatvaṃ ca nirasyati SĀH. D. 28, 17.

    — parā

    1) wegwerfen, bei Seite werfen: tanna pṛthivyāṃ parāsyennāpsu ŚAT. BR. 3, 8, 5, 9. nābhinnāṃ parāsyet 8, 7, 3, 16. 3, 3, 2, 8. tanna parāsyam 4, 4, 5, 1.

    — 2) verstossen, aussetzen (ein neugeborenes Kind): parā̂ mārtā̀ṇḍamā̂syat ṚV. 10, 72, 8. mamâccàna tvā̂ yuvàtiḥ pàrāsâ 4, 18, 8. tasmātstriyaṃ jātāṃ parāsyanti na pumāṃsam NIR. 3, 4.

    — 3) zurückweisen, verwerfen: enena analaṃkṛtī punaḥ kvāpīti yaduktaṃ tadapi parāstam SĀH. D. 4, 16. 20.

    — pari

    1) herumwerfen, rings herum anlegen, rings herum stellen, umnehmen: pucchâṃ pàryasyântī AV. 12, 5, 21. AIT. BR. 4, 1. med.: saṃtarāṃ mekhalāṃ paryastāmevaināmetatsatīṃ paryāsyanta ŚAT. BR. 3, 4, 3, 2. agnimayīḥ purastripuraṃ paryāsyanta AIT. BR. 2, 11. àbhya1^\nyadêtì paryànyadâsyate AV. 13, 2, 43. paryasta iva loko 'yaṃ yudhiṣṭhiraniveśane MBH. 2, 1898. (die Augen) herumwerfen, herumgehen lassen: mukhena paryastavilocanena KUMĀRAS. 3, 68. paryastanetrotpalā AMAR. 26. um Etwas verbreiten: tāmroṣṭhaparyastarucaḥ smitasya KUMĀRAS. 1, 45.

    — 2) umgeben, umringen, umstricken: paryāsiṣātāṃ gāvau vatsena P. 3, 1, 52, Sch. kāmapāśaparyastaḥ R. 2, 31, 12. viṣayākṣepaparyastabuddheḥ BHARTṚ. 3, 29.

    — 3) sich umdrehen: paryasya (auf dem Bette) AMAR. 18.

    — 4) umwerfen, niederwerfen: athottānaṃ paśuṃ paryasyanti ŚAT. BR. 3, 8, 2, 12. dāsī ghaṭamapāṃ pūrṇaṃ paryasyet - padā M. 11, 183. pākhaṇḍāgamāḥ nirmūlatayā sadāgamārṇavapravāheṇa paryastāḥ (Sch.: = dūre prakṣiptāḥ) PRAB. 87, 18. pass. reflex. paryāsthata P. 3, 1, 52, Sch. umstürzen, niederfallen, herabsinken: paryastāḥ pṛthivyāmaśruvindavaḥ RAGH. 10, 76. vidrumeṣu paryastam - śaṅkhayūtham 13, 13. bhagnākṣaparyastaratham 5, 49. ekāṃsaparyastaśirastrajālam 7, 59. — caus. fallen zu lassen zwingen: tena paryāsayatāsravindūn RAGH. 13, 28.

    — vipari med. umkehren, umwechseln, vertauschen: itarathā pātre viparyasyete ŚAT. BR. 4, 3, 1, 13. viparyasya pātramukhe KĀTY. ŚR. 9, 13, 14. 22. 26. 1, 7, 27. 2, 6, 46. vipáryasta umgekehrt, verstellt, verkehrt AIT. BR. 1, 25. ŚAT. BR. 2, 2, 1, 13. MBH. 3, 13487. P. 2, 3, 56, Sch. viparyastamanaśceṣṭaiḥ MṚCCH. 115, 4. viparyā́sam adv. abwechselnd, wechselsweise AIT. BR. 5, 28. 6, 19. ŚAT. BR. 3, 2, 4, 16. 7, 1, 22. 4, 2, 2, 9. 6, 7, 4, 17. áviparyāsam 3, 7, 1, 22.

    — pra fortschleudern, hinschleudern, hinwerfen, werfen: pra yadìtthā pârā̀vatâḥ śòcirna mānàmasyâtha ṚV. 1, 39, 1. 121, 13. pra yā vājàṃ na heṣântaṃ pùrumasyâsyarjuni 5, 84, 2. pracchidyodapātre prāsyati ŚAT. BR. 3, 1, 2, 8. 7, 1, 8. 8, 2, 18. 3, 25. 4, 2, 1, 21. KĀTY. ŚR. 6, 6, 14. 8, 13. 18, 3, 4. 5, 15. yathā saindhavakhilya udake prāstaḥ BṚH. ĀR. UP. 2, 4, 12. M. 2, 64. 3, 76. prāsyedātmānamagnau 11, 73. pūrṇakumbhamapāṃ navam - prāsyeyuḥ (umwerfen) 186.

    — anupra nachwerfen ŚAT. BR. 3, 8, 2, 28. 9, 3, 3, 14. 4, 16. 17. KĀTY. ŚR. 6, 6, 28.

    — Vgl. anuprāsa .

    — abhipra auf Etwas hinwerfen: tṛṇaṃ cātvālamabhiprāsyati ŚAT. BR. 4, 2, 5, 5. KĀTY. ŚR. 6, 8, 28. hinwerfen: abhiprāsyainat (so zu lesen st. abhiprāśya) CHĀND. UP. 6, 13, 2.

    — pratipra daraufwerfen: pratiprāsyolmukam KĀTY. ŚR. 6, 5, 4.

    — prati

    1) zuwerfen, hinwerfen: pratyâstàṃ namûcèḥ śirâḥ VS. 10, 14. taṃ pratyâsyāmi mṛ̀tyavê AV. 5, 8, 5. 6, 37, 3. yadyathāhinirvlayanī valmīke mṛtā pratyastā śayīta ŚAT. BR. 14, 7, 2, 10 = BṚH. ĀR. UP. 4, 4, 7.

    — 2) umschlagen, einbiegen: antakamu tarhi paścātpratyasyet ŚAT. BR. 3, 2, 1, 4.

    — 3) abwerfen, ablegen, fahren lassen: pratyastadhairyam (das vorangehende anu alsdann muss getrennt werden) BHARTṚ. 1, 25.

    — vi auseinanderwerfen, zertrennen, zerstücken, zerstreuen, trennen, sondern: ṛ̀tenādrìṃ vyâsanbhìdantâḥ ṚV. 4, 3, 11. viśvā̀ itspṛdhô marutò vyâsyatha 5, 55, 6. vyā̂sà (med.) indràḥ pṛtânāḥ 7, 20, 3. àśmànmayā̂nì nahânā̀ vyasyân 10, 67, 3. vyasyànviśvā̀ anîrā̀ amī̂vā VS. 11, 47. adhā̂ sàpatnā̂nindrā̀gnī mê viṣū̀cīnā̀nvyâsyatām 17, 64. vyâsyai hṛ̀daścìttānyâsyatam AV. 3, 25, 6. ahī̀nvyâsyatātpàthaḥ 10, 4, 6. tamò vyâsya 12, 3, 18. ṚV. PRĀT. 14, 19. vyasyan - rākṣasān BHAṬṬ. 8, 116. vyāsyat - śastrasaṃhatīḥ 9, 31. vyasyannudanyāṃ (den Durst vertreibend) payobhiḥ 3, 40. vyasya vedāṃścaturaḥ MBH. 1, 4236. vivyāsaikaṃ (unregelm. redupl., als wenn vyas die Wurzel wäre) caturdhā yo vedam 2212. vivyāsa vedānyasmātsa tasmādvyāsa iti smṛtaḥ 2417. vyasta zerstückt ṚV. 1, 32, 7. vertrieben, entfernt: pravitataghanavyastasūryātapa MEGH. 104. °vyāsaṅgavyastadhairya BHARTṚ. 1, 66. getrennt, verändert RAGH. 11, 73. getrennt, gesondert, vereinzelt, einzeln genommen: vyastāstārāgaṇā iva MBH. 3, 14380. (upakramaiḥ) vyastaiścaiva samastaiśca M. 7, 159. YĀJÑ. 1, 366. ARJ. 10, 64. P. 2, 3, 56, Sch. caturdhā - vyastaḥ prasavaḥ RAGH. 10, 85. tadasti kiṃ vyastamapi (vereinzelt, eins davon) trilocane KUMĀRAS. 5, 72. getrennt, verschieden, mannigfach PRAB. 97, 19. vyaste kāle hin und wieder, bisweilen MBH. 3, 17052. verwirrt AK. 3, 2, 21.

    — sam

    1) verbinden, aneinanderreihen, anreihen, zusammenlegen: ùbhāvantaù samâsyatām AV. 6, 89, 3. viṣṇukramavātsapre samasyati ŚAT. BR. 6, 7, 4, 12. 13. 14, 3, 1, 1. rajjuṃ saptadhā samasyati 10, 2, 3, 8. 3, 3, 2, 13. KĀTY. ŚR. 3, 5, 1. 19, 7, 8. 5, 12. 13. 8, 3, 16. samā́sam inf. ŚAT. BR. 4, 1, 2, 26. 12, 8, 3, 14. pass. zusammengesetzt werden (gramm.): sarvo 'pyavayavo 'hnā samasyate P. 2, 2, 1, Sch. samasyamāne - yuṣmadasmadī 7, 2, 90, Kār. 1. sámasta (samastá P. 4, 2, 104, Vārtt. 19, Sch.) verbunden, vereinigt, eine Einheit bildend, ganz, alles, alle insgesammt AK. 3, 2, 14. TRIK. 3, 3, 421. H. 1433. ŚAT. BR. 2, 3, 4, 7. CHĀND. UP. 2, 1, 1. 8, 11, 1. M. 3, 85. 7, 57. 159. 198. 8, 255. YĀJÑ. 1, 366. 3, 191. R. 3, 41, 38. 4, 8, 10. 56, 16. PAÑCAT. 236, 18. AMAR. 79. VID. 4. componirt (gramm.) P. 1, 1, 73, Vārtt. 3.

    — 2) vermengen: yadâsyā̀ḥ palpū̂lanàṃ śakṛ̂ddā̀sī sàmasyânti AV. 12, 4, 9.

    — anusam noch hinzulegen, vollends beifügen: barhiranusamasyati paridhīṃśca ŚAT. BR. 2, 6, 1, 47. 48. 1, 8, 3, 18. 22. tadenaṃ kṛtsnaṃ kṛtvānusamasyati 3, 8, 3, 37.

    — upasam darauflegen ŚAT. BR. 6, 6, 4, 9.

    ☞ vol. 1, p. 544.
    3. as , ásati, ásate gehen; leuchten; nehmen DHĀTUP. 21, 21 (v. l. aṣ).
    ☞ vol. 5, p. 1076.
    1. as med. vom simpl.: smahe MBH. 13, 13. syāmahe HARIV. 7973. Z. 6 ṚV. 10, 27, 4 die Form āsam nicht asam .

    — 1) Z. 26 fgg. füge noch folgendes Beispiel hinzu: grāmaśabdo 'yaṃ bahvarthaḥ . astyeva śālāsamudāye vartate . tadyathā . grāmo dagdha iti . asti vāṭaparikṣeye vartate . tadyathā . grāmaṃ praviṣṭa iti . asti manuṣyeṣu vartate . tadyathā . grāmo gato grāma āgata iti . asti sāraṇyake sasīmake sasthaṇḍilake vartate PAT. in MAHĀBH. 321. Hier lässt sich das Wort durch so übersetzen.

    — 2) asti me ohne Subject so v. a. ich besitze Etwas, ich bin reich MBH. 13, 3027. Spr. 4353 (Conj.).

    — 8) astu so v. a. gut, einverstanden KATHĀS. 94, 77. yadastu was auch geschehen mag, es geschehe was da wolle 73, 156. 101, 308. 113, 140. yadastu me was mir auch zu Theil werden möge 84, 21. santu vilokanabhāṣaṇavilāsaparihāsakeliparirambhāḥ . smaraṇamapi u. s. w. so v. a. vom Sehen, Sprechen u. s. w. will ich gar nicht reden, schon die blosse Erinnerung u.s.w. Spr. 5149.

    — anu

    1) dabei sein, mit acc. LĀṬY. 5, 5, 3. 12, 4.

    — upa hierher zieht BENFEY die Stelle: mahendraṃ vai giriśreṣṭhaṃ rāmo nityamupāsti ha MBH. 5, 6054. Nach unserer Ansicht steht upāsti aus metrischen Rücksichten für upāste und gehört demnach zu 2. ās mit upa .

    — ni dabei sein, Theil haben ṚV. 9, 98, 5.

    — pari

    1) lies überholen.

    — 2) lies über (den Tag) hinaus (thätig) sein.

    — pra Z. 4 lies 1, 54, 8 st. 1, 154, 8.

    — sam sein, bestehen, geben: gaṅgātīre bhīmapuraṃ nāma nagaraṃ samasti Z. d. d. m. G. 14, 569, 4. 10. samastu MBH. 13, 1323 fehlerhaft für mamāstu, wie die ed. Bomb. liest.

    ☞ vol. 5, p. 1076.
    2. as Z. 1 zu der auffallenden Form āsthat vgl. NIR. 2, 2 (wo auch DURGA dieselbe von diesem as ableitet) und vyā̂sthànmṛdhâḥ AV. 13, 1, 5.

    — 3) astalajja Spr. 1332.

    — ati

    1) atyasyan R. 2, 23, 37 erklärt der Schol. durch pātayan .

    — adhi, adhyasta fälschlich übertragen, missverstanden KAP. 4, 21. — caus. adhyāsita uneigentlich gemeint, - verstanden: atrodyānatvena nāyikāyā dehaḥ . - . kusumamañjarītvena nakhā adhyāsitāḥ Schol. zu KĀVYĀD. 3, 112.

    — udapa vollständig aufgeben, ganz unterlassen: prayāsamudapāsya BHĀG. P. 10, 14, 3.

    — api med. einfügen AIT. BR. 6, 30.

    — abhi

    2) yogamabhyasatastasya R. 7, 37, 1, 9. Z. 10 lies etattrikam. abhyastalobha der sich der Habsucht ergeben hat Spr. 2058.

    — 3) multipliciren: ekādaśabhirabhyasya parvāṇi navabhistithim WEBER, JYOT. 83. śeṣaṃ dvirabhyasya 85. 77. ekādaśābhyasta 72. — caus. Jmd Etwas betreiben lassen, beibringen, lehren MALLIN. zu ŚIŚ. 9, 79.

    — anvava act. Etwas bringen auf (dat.) TS. 6, 6, 7, 4.

    — ud

    1) KATHĀS. 121, 52. udāsi ŚIŚ. 9, 74. Statt puṣpaśayyāmudasya ŚĀK. 34, 1 liest MONIER WILLIAMS śayanādutthāya .

    — paryud lies beseitigen, ausschliessen (paryudastāḥ = dūrakṣiptāḥ Schol.). MBH. 13, 2430. paryudastatva n. das Beseitigtsein, Aufgehobensein (einer Regel) SĀY. zu ṚV. 1, 1, 6.

    — Vgl. paryudasta, paryudāsa .

    — vyud

    2) Spr. 3907.

    — Vgl. vyudāsa .

    — abhivyud vollständig fahren lassen, - aufgeben BHĀG. P. 10, 12, 39.

    — ni

    1) dhanurnyasya ablegend MBH. 5, 7135. kaṇṭhanyastaśastrika an den Hals gesetzt DAŚAK. in BENF. Chr. 189, 6. varaṃ nyasto hastaḥ phaṇipatimukhe gesteckt in Spr. 2731. bījaśaktī nyaseddakṣavāmayoḥ stanayorapi auftragen so v. a. schreiben auf WEBER, RĀMAT. UP. 292. Zu arthāntaraṃ nyas vgl. oben u. arthāntara 1).

    — 2) nyāsabhūtāsi vaidehi nyastā mayi mahātmanā R. 3, 51, 18.

    — Vgl. citranyasta, nyasya, nyāsa, nyāsin . — caus. ablegen heissen, - lassen: nyāsayāṃ cakrire śastraṃ pitaro bhṛgunandanam MBH. 5, 7321. iyaṃ ca bhūrbhagavatā nyāsitorubharā BHĀG. P. 1, 17, 26.

    — upani

    3) kimidamupanyastam ŚĀK. 65, 15 bedeutet worauf spielt sie an, worauf deutet sie hin? Beim Schol. im Eingange zu KAP. 1, 60. Etwas zur Sprache bringen.

    — vini

    2) in der Stelle MEGH. 85 bedeutet vinyasyantī gaṇanayā so v. a. einzeln herzählend.

    — upasaṃni s. upasaṃnyāsa .

    — nis

    1) Z. 3 lies 4, 2, 1, 20 st. 4, 2, 1, 10.

    — 2) nirastarāga ṚT. 6, 23.

    — Vgl. nirasana fgg., nirāsa .

    — abhinis hinwerfen nach KAUŚ. 29. 32.

    — parā

    1) AIT. BR. 3, 25. hinwerfen: śamyām PAÑCAV. BR. 25, 10, 3.

    — 2) verlassen KIR. 5, 27.

    — pari

    1) paryasta MBH. 2, 1898 bedeutet umgewandelt.

    — 2) suhṛdbhiḥ paryastaḥ umgeben von BHĀG. P. 10, 71, 31. paryasta BHARTṚ. 3, 29 (Spr. 2519) bedeutet umgewandelt.

    — 5) aufreihen: kāñcanasūtraparyastapadmarāga° DAŚAK. in BENF. Chr. 198, 23.

    — 6) sich ausbreiten KIR. 5, 34. — caus. lies anena st. tena und 6, 28 st. 13, 28.

    — vipari AIT. BR. 3, 44. viparyasya umstellend, umkehrend ṚV. PRĀT. 11, 15. pratīkāro vyādheḥ sukhamiti viparyasyati janaḥ hat die verkehrte Ansicht Spr. 1050.

    — Vgl. viparyāsa .

    — pra, aṃśam das Loos werfen PAÑCAV. BR. 14, 3, 13. 25, 13, 3.

    — utpra s. utprāsa .

    — prati

    3) TBR. 2, 6, 6, 4. ĀŚV. ŚR. 8, 12, 14.

    — vi AV. 13, 1, 5. (saṃhitām) caturdhā vyasya BHĀG. P. 10, 12, 55. 57. suvyasta sehr zerstreut (von einem Heere) Spr. 4189.

    — Vgl. vyasana, vyāsa .

    — sam ṚV. PRĀT. 11, 15. 15, 12. upasarga ākhyātenodāttena samasyate wird verbunden, bildet eine Zusammensetzung AV. PRĀT. 4, 1.

    — Vgl. samasana, samasyā, samāsa .

    ☞ vol. 7, p. 1705.
    1. as

    6) Z. 11. fgg asi nach den Erklärern so v. a. tvam VĀMANA 5, 2, 82.

    — vyatyanu, °ṣate PAT. a. a. O. 8,63,b.

    — apa weg —, unbetheiligt sein ṚV. 10, 83, 5.

    — pari

    1) ṚV. 10, 40, 6.

    — sam

    1) Jmd (acc.) gleich sein ṚV. 2, 1, 15.

    — 2) vereinigt sein mit (saha): saṃ jā̀yayā̂ sàha pùtraiḥ syā̂ma AV. 12, 3, 17.

    — 3) sein, geben (vgl. Nachträge): prājño 'tidhīraśca samasti ko vā Spr. (II) 6513.

    ☞ vol. 7, p. 1705.
    2. as mit api, partic. apyasta hingeworfen, daliegend: yajñapathe PAÑCAV. BR. 8, 6, 8. 9.

    — abhi

    2) apūrvaṃ cauryamabhyastaṃ tvayā verübt Spr. (II) 449.

    — 3) (s. Nachträge) SŪRYAS. 1, 53. 60. 2, 31. 41. 46. 3, 21.

    — samabhi betreiben, üben: nartanakalābhyāsaṃ samabhyasyati (Conj.) Spr. (II) 5826.

    — udvyud (!) abwerfen, aufgeben, fahren lassen BHĀG. P. 4, 7, 44. der Comm. erklärt das erste ud durch uccais .

    — nis, partic. nirasta adj. und n. Bez. einer best. fehlerhaften Aussprache der Vocale PAT. a. a. O. 1,20,a.

    — pari

    4) tam paryāsthat (vasudhātale) KATHĀS. 43, 123.

    — vipari, partic. viparyasta SŪRYAS. 2, 63. 6, 5. 7, 15.

    — saṃpari caus. s. saṃparyāsana .

    — upasam, partic. upasamasta mit einem andern Worte componirt PAT. a. a. O. 7,51,b. 105,b.

    ☞ vol. 7, p. 1706.
    3. as (= 2. as) adj. in hṛtsvas .

    Grassmann Wörterbuch zum Rig Veda

    ☞ p. 145.
    1. as [Cu. 564]. Die ursprüngliche Bedeutung „sich regen, leben” tritt nur in Ableitungen [ásu, ásura, ásṛj] hervor. Aus ihr hat sich der Begriff des Seins entwickelt, dessen verschiedene Abstufungen hauptsächlich durch die Wortfügung bedingt sind. Nämlich 1) sein, da sein, vorhanden sein, existiren; insbesondere auch 1 a) mit einer Verneinung es gibt nicht; 2) bereit, gegenwärtig sein, zur Hand sein, mit oder ohne Dativ; 3) an einem Orte sein, sich dort befinden, und bildlich bei einer Handlung [L.] gegenwärtig sein, in einem Zustande [L.] sein, mit dem Locativ oder 4) mit einem Ortsadverb; 5) sein, mit dem Nominativ in der Aussage, namentlich auch 6) mit dem Nom. eines Particips, wo es oft zum Hülfsverb herabsinkt; 7) mit einer Artbestimmung, die entweder als Casus (Instrumental) oder 8) als Adverb oder als Verbindung einer Präposition mit ihrem Casus hervortritt; 9) jemandem [Gen.] angehören; 10) jemandem [Dat.] zukommen, ihm als Besitz oder Eigenthum gehören, mir ist = ich habe; dieser Dativ wird auch vertreten 11) durch asmé, selten durch tvé; 12) jemandem [Dat.] wozu [Dat.] gereichen; 13) behülflich sein zu [D.]; 14) geeignet sein, um zu, mit dem Dat. des Inf., der theils passivisch ({676,19}), theils medial ({550,24}) zu fassen ist. Nicht vollständig: asi, asti.

    Mit ati, übertreffen, mit A.

    ánu 1) willfährig, günstig sein, mit Dat.; 2) wohin [A.] gelangen, es erreichen.

    ápa, entfernt sein.

    ápi 1) nahe sein; 2) in etwas [Loc.] sein, mit ihm eng zusammengehören (wie die Krieger in den Panzern {667,8}); 3) jemandem [Loc.] zufallen, ganz gehören ({652,7} mit Dat.).

    abhí 1) übertreffen, überragen [A.]; 2) überwältigen [A.]; 3) beherrschen, durchdringen [A.]; 4) in seine Gewalt bekommen, einnehmen, erlangen [A.]; 5) siegreich, hervorragend sein; 6) jemandem [D.] mehr gelten als [Ab.].

    úpa, erlangen [A.].

    ní, Theil haben an [G.].

    pári 1) umgeben [A.]; 2) umschliessen, einschliessen [z. B. der Fels die Kühe, A.]; 3) jemandem [A., G.] im Wege sein, ihn hemmen, aufhalten; 4) hinbringen [die Zeit, A.] {619,7}.

    prá 1) voran sein, hervorragen; 2) auf ausgezeichnete Weise etwas [N.] sein, oder jemandem [D.] zutheil werden; 3) übertreffen [A., Ab.].

    práti, jemandem [A.] nahe kommen, ihm ähnlich sein, ihm gleichkommen.

    sám, jemandem [A.] gleichkommen, ihn erreichen.

    Starker Stamm ás:

    -smi 3) yéṣu {460,12}. — 4) yátra {684,15}. — 5) yád {164,37}; yātudhā́nas {620,15}. — 9) tuā́vatas {541,4}.

    -si 3) parāváti {633,15}; turváśe {624,1}; nivéśane prasavé ca {512,2}. — 4) yátra {481,5}. — 5) paribhū́s {1,4}; {97,6}; hótā {12,3}; {13,4}; ratnadhā́s {15,3}; {532,6}; dūtás {44,2. 9}; {74,4}; {659,3}; avitā́ {44,10}; rā́jā {59,3}; sénias {81,2}; ṛṇayā́vā {87,4}; darśatás {144,7}; yamás {163,3}; viṣpáś {189,6}; brahmā́ {192,2}; rayipátis {200,4}; svásā {223,6}; sukrátus {237,7}; baladā́s {287,18}; sā́dhāraṇas {328,13}; {674,7}; bhūridā́s {328,21}; pūrvapā́s {342,1}; havyavā́h {382,5}; vṛ́ṣā {389,4}; átithis {443,7}; vadmā́ {445,4}; kṣattā́ {454,2}; gṛhápatis {489,8}; samás {489,19}; purūvásus {548,24}; ṛ́ṣis {626,41}; sadṛ́ṅ {631,8}; {663,21}; vṛdhás {632,18}; ukthavárdhanas {634,11}; supratū́r {643,29}; śrutás {644,2}; divijā́s {663,28}; vásupatis {664,24}; admasád 29; rādhaspate (!) {670,14}; īśānakṛ́t {699,2}. — 6) dakṣā́yias {129,2}; śritás {243,3};

    -sti 1) aṃhós urú, rátnam ánāgasas {676,7}; satyám {709,3}. — 1a) {170,1}; pratimā́nam {314,4}; yásya vartā́ {316,7}; vásyas {385,2}; {548,19}; marḍitā́ {675,13}. — 3) durāké {22,4}; upāré {602,6}; arvāké {629,15}. — 4) ihá {428,6}. — 5) ánāptas {100,2}; yā́vat {108,2}; vṛ́ṣā {149,2}; gandhás {162,10}; mahimā́ satyás {167,7}; ahanías {190,3}; sādhús {218,6}; bheṣajás {224,7}; ajáras {341,7}; gúhiam {354,1}; śám {361,9}; tvā́dātam {393,1}; śrutám 3; deváhitam {396,2. 4}; ákṛtam {459,15}; dātā́ {470,1}; purupraśastás {475,2}; cā́rus {538,2}; víṣurūpam {543,3}; gopā́s {572,18}; viśvávāras {613,4}; mahā́n {621,27}; yaduas 31; ántaras {638,19}; nídhruvi {640,22}; yaśástamas {643,10}; ukthíam {676,3}; ślókas ná yātā́m {838,5}. — 6) hávias {33,2}; {459,6}; riptám {162,9}; kṛtám {263,1}; sutás {485,1}; {703,4}; baddhám {515,3}. — 7) purūrúṇā {424,1}. — 8) parás {908,5}. — 9) vidhatás {419,4} (mitrásya sumatís). — 10) te devéṣu ā́piam {36,12}; vidhaté rátnam {506,4}; senanī́s nṛ́bhyas {536,5}; sunvaté várūtham {676,6}; te {173,12} (avayā́s); {178,1} (śruṣṭís); {270,9} (dátram); {459,3} (vīríam); {466,1} (ūtís); {543,2} (śúṣmas); {644,9} (śávas); {690,8} (vā́jas); vas {572,21} (sujātám); vām {584,5} (bhójanam); {587,4} (ráthas); me {711,19} (ághniā). — 12) vas mádāya {37,15}. — abhí 2) kṛṣṭī́s {644,19}; {317,2}. — 3) víśvam {644,21}. — 5) {621,27}. — prá 2) yáyos nas sakhyám {630,3}. — 3) nṛ́bhyas {173,6}.

    -sasi [Co.] 5) subhágas {217,2}; subhágā {353,6}; abhīvartás {1000,3}.

    -sati 5) subhágas {640,15}; subhágā {911,25}. — 8) súsaha {1017,4}. — 10) te ūtís {486,14}. — 13) bhárāya {464,9}. — prá 1) ketús {124,11}.

    -sathas 5) préṣṭhā {504,1}.

    -satha 5) agnitápas {415,4}; anādhṛṣyā́s {929,13}.

    -sas 5) avitā́ {540,1}; sákhā {709,2}; inás {870,4}; ajáras {876,5}; vaśínī {911,26}; jarádaṣṭis 36; havyavā́h {950,1}. — 6) cakānás {477,5}.

    -sat 3) arkéṣu {176,5}. — 5) vibhú {9,5}; rakṣitā́ {89,5}; varivovíttarā {107,1}; vī́s {143,6}; vandaneṣṭhā́s {173,9}; sukīrtís {186,3}; ukthíam {214,14}; avitā́ {312,20}; várdhanam {464,5}; dātā́ 10; avitā́ {475,5}; áskṛdhoyu {569,3}; práyasvān {601,4}; niyútvān {801,6}; sasavā́n {855,2}; śám {863,10}; sábharās {927,3}; arapā́s {963,5}; sumánās {967,4}. — 8) ánu svadhā́m {285,11}. — 10) śám dvipáde {114,1}; me abhivegás {853,1}.

    -sāma 5) sákhāyas {53,11}; susakhā́yas {173,9}; vṛdhā́sas {298,10}. — abhí 2) ásurān {879,4}.

    -san 3) ánne {855,4}. — 5) áśevās {879,8}. — 9) táva {665,33}. — 11) tvé {524,5}. — 12) nas vṛdhé {89,1}. — abhí 6) te asmát {387,3}.

    -stu 2) śraúṣaṭ {139,1}.

    as:

    -smi 2) (ayám): {709,4}; {887,19}; {909,6}. — 5) {105,7}; {126,7}; {260,7}; {322,1}; {398,14. 15}; {616,6}; {620,16}; {853,1}; {912,9}; {921,2}; {945,12}; {985,3}; {992,2}. — 6) {971,5}. — ápa {909,5}. — abhí 2) jātā́ni {709,4}; idám {874,7}.

    -si 3) {624,1}. — 4) kúa {621,7}. — 5) {15,12}; {31,10. 12. 16}; {36,5. 9. 12}; {50,4}; {53,2}; {59,1. 5}; {62,12}; {75,4}; {91,3. 5}; {94,5. 6. 13}; {102,8}; {132,3}; {169,1}; {188,3}; {192,3. 5}. 10—12; {203,15}; {204,2—12}; {211,2}; {214,2. 4}; {218,10}; {224,3}; {237,10}; {243,3}; {259,1}; {262,3}; {264,21}; {268,2}; {279,5}; {280,2}; {300,1}; {305,1}; {326,2. 7. 22}; {328,2. 19}; {348,3}; {367,4. 6}; {382,4}; {383,1}; {394,7}; {398,2}; {485,12. 21}; {486,5. 26}; {488,30}; {489,9}; {496,3}; {497,5}; {499,1}; {527,1}; {545,4}; {547,6. 7}; {548,17}; {549,11}; {621,6}; {622,9}; {631,1}; {633,26}; {639,31}; {641,13}; {643,30}; {653,10}; {656,1. 5}; {669,3. 5. 6. 19}; {670,6}; {673,2}; {678,12}; {680,2}; {689,3. 7}; {699,2} .... — 6) {75,3}; {198,5}; {232,2}; {488,26}; {535,1}; {553,5}; {631,2}; {697,4}. — abhí 1) {466,5}; {771,4}. — 2) {708,5}. — pári 1) {778,3}. — prá 3) víśvān anyā́n {355,8}. — práti: tā́n {192,15}; tvā {466,5}. — sám: tā́n {192,15}.

    -sti 1) {576,7}. — 1a) {40,8}; {84,19}; {224,10}; {326,1}; {357,5}; {383,14}; {459,12}; {462,10}; {507,8}; {556,3}; {634,4}; {652,16}. — 5) {62,6} (cā́rutamam); {105,13}; {164,1}; {165,9}; {215,7}; {431,2}; {465,5}; {519,2}; {520,7}; {687,7}; {853,21}; {857,8}; {943,4}.... — 6) {27,8}. — 10) máhyam {109,1}; te {545,3}; vas {41,4}; — 14) {676,19} atiskáde. — ápi 3) vācí {897,6}. — práti {466,5} tvā.

    -satha [-sathā] 5) {923,5}. — 6) {650,2}.

    -sat 5) {125,2}; {164,16}; {298,10}; {300,7}; {651,3}; {836,11} (kím); {915,14}. — 6) {129,8}. — 8) táthā {640,17}; {648,4}; {670,4}. — 9) asmā́ka {173,10}; te {698,4}. — ánu 1) iṣṭáye {57,2}. — abhí 1) yújiam {156,2}. — 2) ádevayantam {217,1}.

    -san 3) {38,15} asmé ihá.

    -stu [Impv.] 2) {55,7} dānā́ya. — 3) āré {572,17}; prásitau {860,14}; sóme {869,2}; sávane {870,9}. — 4) ihá {317,1}; {342,7}; ṛ́dhak {573,4}. — 5) {16,7}; {24,9}; {26,7}; {27,9}; {30,5}; {86,7}; {90,7. 8}; {91,19}; {98,3}; {100,19}; {108,2}; {125,7}; {140,11}; {147,4}; {165,10}; {172,1}; {185,11}; {205,11} (ápas); {211,3}; {288,3. 18. 21}; {298,7}; {300,7}; {311,9}; {353,3}; {388,9}; {401,7}; {457,26}; {467,8}; {470,6}; {478,5}; {428,9}; {489,18. 20}; {499,1}; {507,7}; {520,2}; {536,10}; {541,3}. (sahásram); {550,15. 22}; {551,2—7}. 9—11. 13; {556,3}; {557,5}; {572,5}; {582,5}; {583,6}; {601,4}; {617,5}; {620,3. 8}; {639,9}; {702,18}; {775,3}; {804,5}; {858,9}; {868,3}. — 6) yuktás {82,5}; viṣṭám {264,6}; sánitā {333,6}; pā́tā {464,3}; {485,15}; pátyamānam {507,1}; úpaśritas {602,8}; sutás {675,15}; hitás {709,2} — 8) táthā {30,12}; parás tanúā {620,11}. — 9) asmā́kam {7,10}; {13,10}; yuṣmā́kam {39,2. 4}; táva {877,9}. — 10) vajríne {8,5}; dhiyé {297,18}; asmai {833,4}; pitṛ́bhyas {841,2}. Schwankend zwichen Gen. und Dat.: te {278,1}; {705,7}; {711,21}; nas {692,4}; vām {508,8}. 11) asmé {114,10}; {184,4}; {264,18}; {407,9}; {572,24}; {586,5}; {861,13}; yuṣmé {459,5}. — áti: agnī́n {517,14}. — ápi 1) {554,3}. — 3) devéṣu {162,8. 9}. — abhí 1) víśvāni sā́nti {219,1}. — 2) dūḍhías {94,8}. — 3) víśvāni bhū́mā {195,2}. — 4) víśvāni saúbhagā {621,32}. — 5) {308,1}. — prá 1) {13,11}. — 2) {293,2}; {574,4}; {616,3}. — 3) víbhyas, śyenébhias {322,4}.

    Impf. [2. s.] edhi (aus as-dhi entstanden):

    4) ihá {999,2}. — 5) {91,15}; {297,5}; {570,2}; {571,1}; {882,1}; {910,2. 6}; {911,44}; {929,4}. — 8) antár {999,1}. — 9) nas {458,14}. — 12) nas vṛdhé {363,7}; {364,7}; {370,5}; {371,5}.

    Schwacher Stamm: s-

    -thás 3) parāváti {47,7}; {427,1}; {628,14}; yádusu u. s. w. {108,8}; pṛthivyā́m {108,9. 11}; rocané {630,1}; druhyávi {630,5}. — 4) ápāk, prā́k {630,5}. — 5) {658,1}; {932,2}.

    -thas 4) kúha {682,4}, — 5) {108,3}; {157,6}; {221,6}; {426,2}; {510,6}. — pári 2) mahimā́nam {61,8}, — 1) rátham {866,6}.

    -mási 3) samdṛ́śi {428,6}. — 5) {29,1}; {638,22}. — 6) hitā́s {809,27}. — 9) esaam {37,15}.

    -masi 4) ihá {495,9}. — 5) {232,16}; {668,8}. — 9) táva {57,5}; {701,32}. — ápi 2) yuṣmé {667,8} s. o. — 3) yuṣmé, sajātíe {638,19}; tué {675,13}; te [Dat. st. Loc.] {652,7}.

    -más 4) {641,6} (dadíṣ tuám, … vayám).

    -mas abhí 5) {711,3}.

    -thá [sthā́] 3) diví, pṛthivyā́m ádhi {139,11}; diví {414,6}; antárikṣe, úpa dyávi {493,13}. — 5) {171,2}; {332,7}; {491,7}; {492,6. 15}; {559,4} (yáti); {650,2}; {692,9}; {835,1}; {844,6} (yáti); {856,12}; {862,10}; {887,27}; {889,2}, ferner {15,2}; {627,12}; wo der Voc. den Nom. der Aussage vertritt. — 9) {330,6} mádhvas.

    -tha 5) {220,4}; {411,2}; {415,1} (ké); {920,11}; {923,9}; {1024,4}; {676,5} (mit Voc.). — pári 4) {619,7}.

    -thána 3) triṣú ā́, rocané {105,5}. — 4) ihá {650,4}. — 5) {441,6}; {781,8}.

    -thana 5) {413,3}; {638,15}; {920,10}; {923,9}.

    -ánti 2) {641,6}. — 3) {37,14} kán veṣu; {240,8} rocané; {470,4}; yásmin; {666,7} tasmín; yátra {164,50}; {916,16}. — 5) {186,10}; {319,8}; {334,1}; {343,4}; {396,8}; {406,2. 13}; {501,8}; {507,3}; {508,5}; {576,5}; {640,20}; {651,13}; {870,7}. — 10) dāśúse {8,9}; {519,8}; śaśamānā́ya {85,12}; te: {387,4}; {389,2}; {621,9}; {773,30}; {790,2}; vām {569,3}; vas {904,8}. — 11) tvé {442,13}. — abhí 1) mā́nuṣān {941,7}. — 2) dūḍhías {250,2}. — 4) sadhástham {555,4}. — pári 3) dhákṣos {941,4}. — prá 1) {630,4}; {574,2}.

    -anti 3) tásmin {145,1}. — 5) {272,5}; {297,7}; {319,9}; {366,4}; {921,15}. — 9) te {880,4}. — pári 1) īm {801,5}.

    -an [3. p. Conj.] 9) asya {373,5}. Es ist (auch dem Versmass entsprechender) asan statt san zu lesen.

    -tam [2. d. Impv.] 4) ihá {911,42}.

    -ántu 5) {306,8}.

    -antu 3) vidáthe {290,8}; diví {356,10}; śárman {669,6}; vihavé {954,2}. — 4) asmatrā́ {132,2}. — 5) {5,7}; {21,5}; {30,13}; {38,12}; {39,2}; {90,6}; {171,3}; {532,7}; {544,1}; {551,2—4. 7. 8. 12}; {578,6}; {653,15}; {686,2}; {692,2}; {797,1}; {864,3}; {870,7}; {892,6}; {934,6}; {942,8}. — 6) jústāni {73,10}; júṣṭāsas {333,2}; rātā́ni {131,1}. — 8) mithás {26,9}. — 9) táva {382,3}; {877,9}; asmā́kam {567,2}; índrasya {622,7}. — 10) tásmai {493,2}; stotṛ́bhyas {519,10}; asmai {844,12}. — 11) asmé {135,8} {442,12}; {515,2}; {538,9}; {617,5}; ṭué {528,3}. — 12) nas tujé {395,9}. — ánu 2) janúṣī {782,3}. — abhí 2) ádevīs {517,10}. — prá 1) {54,8}.

    -yā́m [Optat.] 5) suvī́ras {491,9}; tuám {664,23}.

    -yām 3) śármaṇi {249,1}; {664,18}; ā́ vām sumné {504,11}. — 5) {116,25}. — abhí 2) pṛtanāyū́n {517,13}.

    -iā́m 3) raātaú {491,9}. — 5) {634,2}.

    -yās 4) ihá {517,8. 9}; {837,9}. — 5) {312,18}; 9) {474,5} nas. — abhí 2) pṛtanāyū́n {895,6}.

    -iā́s 5) {664,23} ahám.

    -yāt 5) {857,4}. — 10) sūribhyas {509,7}; yajñā́ya {273,8}. — 11) asmé {296,3}. — ánu 1) nas {167,10}; vām {182,8}. — ápi 3) asmé {509,6}. — abhí 2) ápṛṇantam {943,7}.

    -iā́t 1) {17,6}. — 5) {550,21}; {622,13}; {639,26}. — 10) {235,23} nas.

    -iāt 5) {38,4}; {634,1}.

    -iātam 5) {120,7}; {272,9} (suastís).

    -yātām 6) haté {104,3}.

    -yā́ma 3) śármaṇi {4,6}; {667,5}; várūthe {536,8}. — 5) {392,5}; {639,35}; {773,24}. — ápi 2) sumataú {664,24}. — ní sumnásya {810,5}.

    -yāma 3) śárman {219,3}; {550,25}. — 5) {337,11}; {374,4}; {403,4}; {439,8}; {460,13}; {467,8}; {474,5}; {537,9}; {582,9}; {861,14}; {947,10}; {954,3}. — 6) tárantas {663,30}. — 9) te {325,5}. — ánu 2) ródasī {185,4}. — abhí 2) pṛtanāyū́n {235,16}; śátrūn {178,5}; pṛtanyatás {199,6}; {747,3}. — 5) {105,19}. — úpa: śárma {218,7}. — prá 1) {855,2}.

    -iā́ma 3) yéṣu {385,13}; śárman, sumataú {534,3}; sumné {582,13}; ávasi {419,5}; bhāgé {556,1}. — 5) {202,13}; {407,14. 15}; {597,4}; {639,7}.

    -iāma 3) āré {273,7. 8}; śármaṇi {193,12}; śárman {51,15}; {94,13}; sumataú {98,1}; {293,3}; {557,4}; sávīmani {512,2}; anibādhé {396,17}. — 5) {24,15}; {73,8}; {94,15}; {121,15}; {164,40}; {180,9}; {209,8}; {215,15}; {218,16}; {219,2}; {229,10}; {264,18}; {289,22}; {304,5}; {312,21}; {347,11}; {352,4}; {358,8}; {360,8}; {399,11}; {416,9}; {424,2}; {460,13}; {512,6}; {520,4}; {535,7}; {557,5}; {568,1}; {570,2}; {603,7}; {660,12}; besonders häufig am Versschl. (rāyás u. s. w.) pátayas siāma {337,10}; {346,6}; {347,10}; {409,10}; {488,12}; {660,12}; {668,13}; {801,7}; {807,5}; {957,6}. — 13) dhiyádhyai (zu empfangen) {550,24}; dāváne {202,1}. 12 substantivisch construirt. — api 2) sumataú, saumanasé {235,21}; {840,6}; {957,7}. — abhí 2) rakṣásas {958,2}. — 4) vas {564,2}; ókas {572,24}. — prá 1) {150,3}; {557,3}.

    -yā́ta 5) {441,9}.

    -iā́tana 5) {38,4} mártāsas.

    -yús 5) {664,23}. — abhí 1) úparān {195,9}.

    -yus 5) {469,1}. — 6) níhitās {24,7}; hatā́ {504,10}. — abhí 2) tā́n {915,15}.

    -iús 10) te {679,5}.

    -ius 3) vāmé ā́ {846,8}.

    Imperf. ā́s:

    -sam 3) vṛjáneṣu {853,4}.

    -sīt 1) {955,4}. — 5) {843,2}; {897,1}; {914,4},947, 8. — 6) ápihitam {32,11}; {955,3}; {1007,2} (Aufr. átihitam); taptás {384,15}.

    -stam [2. du.] 3) rán {120,7}.

    -san 5) {179,2}; {266,4}; {607,1}. — 6) víyutās {384,10}. — 8) sapitvám {109,7}.

    -sīs 5) {921,5}.

    -s [3. s.] 5) {911,7} abiáñjanam; {955,3} apraketám. — 6) útthitam {975,2}.

    -sīt 1) {955,1. 2}. — 4) kúa {165,6}; {911,15}; adhás, upári {955,5} (āsīst). — 5) {32,9}; {163,9}; {314,12}; {534,6}; {860,2}; {877,1}; {907,2}; {911,6—8. 10}; {916,6. 12. 14}; {934,1}; {935,2}; {947,1}; {956,3}. — 6) yuktā́ {164,9}; yuktás {928,6}; {1027,1}; gūḍhám {955,3}. — 8) íti {859,1}.

    -stām [3. d.] 5) {911,9},10.

    -staam [3. d.] 5) {911,11}; {1028,2}.

    -san 5) {164,43. 50}; {406,12}; {545,4}; {592,3. 4}; {911,8}, {916,16}; {955,5}. — 6) níśitāni {171,4}; párichinnās {549,6}; kṛtā́s {916,15}. — 9) satás me {853,4}. — anu 1) dīvé {853,17}.

    Perf. ā́s:

    -sa [1. s.] 5) {620,14}.

    -sitha 3) hité dháne {486,11}. — 5) {486,17}.

    -sa [3. s.] 3) dáme {517,2}. — 5) {640,15}; {853,11}. — 9) yéṣām {356,5},

    Perf. ās:

    -sa [1. s.] 5) {887,18}. — abhí 1) īm {323,2}.

    -sa [s. s.] 1) {955,2}. — 3) ṛté {398,2}; sumnéṣu {407,1}. — 5) {331,4}; {352,3}; {488,2}; {602,4}; {857,7}; {907,4}; {909,2}; {946,1}; {950,6}. — pári 3) {548,10}.

    -satus 4) kúa {161,12}.

    -sús 5) {460,4}; {462,11}. — 9) te véviṣatas {462,5}.

    -sus 6) práhutās {918,3}.

    Part. sát, in der Bed. 1) auch emphatisch: tüchtig, wirksam, wahr seiend, und substantivisch 14) n. das Seiende; 15) m., n. das Wesen:

    -án 3) dūré {94,7}; {243,2}; gárbhe {323,1}; {663,9}; diví {443,6}. — 4) sácā {71,4}; ihá {548,1}; ārā́t {868,6}. — 5) {69,2. 4}; {71,10}; {76,5}; {100,4}; {129,11}; {165,3}; {170,3}; {256,1}; {264,5}; {266,12}; {311,1}; {473,3}; {534,2}; {544,2}; {604,6}; {636,8}; {653,9}; {663,14}; {731,3}; {808,17}; {830,4}; {848,15}; {909,5}; {949,5}. — abhí 2) {637,15} bhū́yasas.

    -ántam 1) índram {84,17}. — 3) gárbhe {148,5}; kṣéme ā́ {853,4}. — 4) apākā́ {129,1}; nīcā́ {204,12}; paścā́ {997,4}; ánti {631,4}; kū́cid {919,11}. — 5) {110,3}; {129,7}; {303,6}; {665,17}; {680,13}; {701,8}; {881,5}; {940,5}; {950,2. 6}. — 8) gúhā {141,3}; {239,10}; {362,3}. — abhí 5) {721,5}. — pári 2) {72,2} vátsam; gā́s {458,5}; {297,15}.

    -át 1) wirksam {459,4}; wahr {620,12}. — 4) ánti {301,10}; {682,1—18}. — 14) {164,46}; {465,5}; {468,2}; {898,2}.

    -atā́ 5) {663,14}.

    -até 3) dūré ā́ {361,4}; anudré {941,6}. — 4) amā́ {124,12}; {505,6}. — 8) itthā́ {488,20}.

    -atás [G.] 1) {733,7}. — 2) {853,4}. — 4) dūré, ánti {731,7}. — 5) {36,3}; {302,6}; {743,6}; {798,5. 6}. — 14) gopā́m {96,7}; bandhúm {955,4}. — 15) {265,8}.

    -ántā 5) {21,4}; {332,3}. — pra 1) {503,1}.

    -ántau 4) kúha {184,1}. — 5) {943,9}.

    -ántas 4) antár {507,4}. — 5) {110,4}; {138,3}; {301,5}; {366,5}. — 6) śītā́s {860,9}. — 8) nā́nā {893,10}. — abhí 2) {312,19}. — pári 2) {266,16}.

    -atás [A.] 2) {879,10}. — 5) {620,21}.

    -ā́nti 8) āvís {628,23}. — 15) {219,1}.

    -atā́m 15) {173,7}; {192,3}; {207,1}.

    -atáām 15) {508,1}.

    -atī́ 3) pitarós sácā {208,7}. — 4) ihá {625,1}. — 5) {299,9}; {488,20}.

    -atī́s [N.] 8) guhā {626,8}.

    -atī́s [A.] 3) vīḍaú {265,5}. — 4) purás {383,5}; kū́cid {799,8}. — 5) {164,16}; {995,4}. — 8) gúhā {634,8}.

    ☞ p. 152.
    2. as, schleudern, schiessen, werfen (vielleicht auch „schwingen”, vgl. así, Schwert) mit A. (selten I.) des Geschosses (und Dat. des Ziels); 2) aufwirbeln (Schaum oder Staub) [A.]; 3) bildlich auch vom schiessen des Lichtstrahles (śocís mit prá), vom schleudern des Zornes (héḍas).

    ápa, fortstossen, wegjagen [A.].

    áva, hersenden [A.].

    ā́, hingiessen, hineingiessen [A.].

    párā, verstossen, aussetzen (ein neugeborenes Kind).

    prá 1) fortschleudern; 2) vorwärtssenden, hinsenden.

    ví, 1) zersprengen, zerstücken; 2) zersprengen, auseinandertreiben.

    Stamm I. as:

    -san [Imperf. o. Augm.] ví 1) ádrim {299,11}.

    Stamm II. ásya:

    -asi prá 2) perúm {438,2}.

    -ati yā́bhis (íṣubhis) {215,8}.

    -atha yám (áśmānam) {172,2}. — prá 1) śocís ná mā́nam {39,1}.

    asya:

    -ati 2) phénam {287,22}.

    -atha ví 2) spṛdhas {409,6}.

    -at 2) phénam {887,8}.

    -a hetím brahmadvíṣe {264,17}; {493,3}. — ápa abhímātīs {258,1}; ripúm stenám 492.13. — ā́ havís {284,1}.

    -atu 3) héḍas {114,4} (āré asmát).

    -atam rákṣobhyas vadhám {620,25}.

    -adhvam ā́ ūrmím {856,2}.

    Imperf. āsia, āsya:

    -iat párā mārtāṇḍám {898,8}. — ví 1) śatám purā́m {326,20}; ánādhṛṣṭāni {964,4}.

    -yat ví 1) dṛḍhā́ni pípros {964,3}.

    Perf. ā́s (betont nur {314,8}):

    -sa [3. s.] parā tvā {314,8}.

    -e [3. s. med.] ví 2) pṛ́tanās {536,3}.

    Part. ásyat:

    -an 1) vṛ́ṣandim {318,2}; lā́yam {868,1}. — 2) reṇúm {994,1}.

    Part. d. fut. asiṣyát:

    -án ástā‿iva {444,5}.

    Part. II. asta:

    -as ví- 1) vṛtrás {32,7}.

    Part. III. ástṛ, vgl. ástṛ:

    -ā‿asi {959,3} śátrave vadhám.

    -ā {61,7} ádrim ….

    Absolutiv ásya:

    -a pra 1) {121,13}; vi 1) náhanā {893,3}; ava śíśumatīs {140,10}.

    Böhtlingk Sanskrit-Wörterbuch in kürzerer Fassung

    ☞ vol. 1, p. 143, col. 1.
    1. as , ásita Med. 2. Sg. se zu belegen in der älteren Sprache nur im umschriebenen Futurum von medialen Verben 30,22. TS. 2,6,2,3. (1te Sg.?). Nur in den Formen vom Präsensstamme und im Perfectum ā́sa

    — 1) sein , da — , vorhanden sein , existiren ; Statt finden , geschehen , sich ereignen. ayamasmi da bin ich 39,26. Mit na

    — a) nicht da sein. so 'pi nāsti yathā tathā und auch dieser ist so gut wie nicht da 66,17. nāsti es ist Nichts da , ich habe Nichts. Damit wird ein Bittender abgewiesen Spr. 7615.

    — b) verloren — , hin — , nicht mehr zu retten sein.

    — 2) weilen , sich aufhalten , sich irgendwo oder irgendwobei (Loc.) befinden.

    — 3) mit Gen. oder Dat. esse alicui , Jmd gehören , da sein — , geben für. asti me ich besitze Etwas , ich bin reich. tavāsmi ich gehöre dir , ich bin dein Gefangener. kasyāsi wem gehörst du? so v.a. wessen Gattin — , wessen Tochter bist du? MBH. 3,64,118. Mit Loc. sich bei Jmd befinden , angetroffen werden , Jmd eigen sein 102,23.

    — 4) bereit — , gegenwärtig — , Jmd (Dat.) zur Hand sein.

    — 5) hinreichen , genug. sein für (Gen.) 74,27. einer Sache (Dat.) gewachsen sein , vermögen 34,23.

    — 6) Jmd (Dat.) zu Etwas (Dat.) gereichen , — behülflich sein.

    — 7) sein (copula). kā tavāsmi was bin ich dir? 180,6. Bildet mit Participien verschiedene Arten von Aussageformen. Mit Adverbien sein , sich verhalten. tathaiva wie zuvor 57,18. evamastu so sei es , so v.a. einverstanden. syādevamapi mit Potent. es könnte auch sein , dass.

    — 8) āsa mit dem Acc. eines Nom. act. auf ā bildet umschriebene Perfecta. AIT. BR. 7,17.

    — 9) werden. Mit Gen. Jmd zu Theil werden , zufallen 59,26. āsīcca me manasi so v.a. und es tauchte in mir der Gedanke auf KĀD. 35,4. 160,1. 198,19.

    — 10) asti so ist es (vollständig astyetat). Am Anfange eines Satzes mit einem andern Verbum finitum (ist es wieder asti , so fällt es weg) es ist (war) der Fall — , es kommt vor , dass ; zuweilen MṚCCH. 49,17. MAHĀBH. 1,67,b. 185,a. 294,a. astyatra kāṃ cidgāṃ paśyasi (fragend) 211,a. *Fragend in Verbindung mit einem Fut. kommt es wirklich vor , dass? asmi mit einer 1. Sg. ich bin in dem Falle , dass ich KATHĀS. 25,187. Cit. bei MALLIN. zu KIR. 3,6. asi mit einer 2Sg. du bist in dem Falle , dass VĀMANA 5,2,82.

    — 11) astu es geschehe , so v.a. gut , einverstanden. yadastu es geschehe , was da wolle. yadastu me was mir auch geschehen möge astu und santu mit einem folgenden Nom. um nicht davon zu reden Spr. 6790.

    — Mit ati übertreffen (mit Acc.).

    — Mit *vyati MED. mehr sein , überwiegen.

    — Mit anu

    — 1) dabei sein (mit Acc.)

    — 2) bereit sein , sich darbieten.

    — 3) gelangen zu (Acc.) , erreichen.

    — Mit *vyatyanu Med.

    — Mit apa sich fern halten.

    — Mit api

    — 1) sein , sich befinden bei oder in.

    — 2) zu Theil werden , zufallen.

    — 3) impers. mit Gen. der Person theilhaben an (Loc.).

    — Mit abhi

    — 1) *zufallen , auf Jmds (Gen.) Theil kommen.

    — 2) darüber sein , übertreffen , beherrschen , bewältigen ; Jmd (gen. oder Dat.) mehr gelten als (Abl.) ṚV. 5,33,3.

    — Mit upa sein — , sich befinden in (Acc.). — upāsti st. upāste von ās.

    — Mit ni dabei , sein , Theil haben an (Gen.).

    — Mit pari

    — 1) überholen.

    — 2) über (einen Zeitpunkt) hinaus gehen , (e.z.) nicht einhalten ṚV. 7,103,7.

    — Mit pra voran sein , in ausgezeichnetem Maasse sein , vorwiegen , hervorragen.

    — Mit prati Jmd gleichkommen , mit Jmd wetteifern.

    — Mit *vi.

    — Mit sam

    — 1) Jmd (Acc.). gleich sein.

    — 2) vereinigt sein mit saha.

    — 3) sein , geben , existiren SARVAD. 9,15. — samastu MBH. 13,1323. fehlerhaft für mamāsti.

    ☞ vol. 1, p. 143, col. 2.
    2. as , ásyati

    — 1) schleudern , werfen , schiessen auf (Loc. , Dat. oder Gen.) ; schleudern mit (Instr.).

    — 2) vertreiben , verscheuchen.

    — 3) von sich werfen , ablegen , fahren lassen. Nur im Partic. asta am Anfange eines adj. Comp. 104,14,21.

    — 4) asta *beendigt.

    — Mit ati

    — 1) niederschiessen. Vielleicht fehlerhaft für abhi.

    — 2) *atyasta über Etwas (Acc. oder im Comp. vorangehend) hinweg gebracht , Etwas hinter sich habend.

    — Mit vyati. Partic. °yatyasta umgestellt , in eine umgekehrte Lage gebracht.

    — Mit adhi

    — 1) darüber werfen.

    — 2) fälschlich übertragen ŚAṂK. zu BĀDAR. 4,1,5. 6. missverstehen.

    — Caus. Partic. adhyāsita mit Etwas (Nom.abstr. im Instr.) gemeint , unter — verstanden.

    — Mit anu , Partic. ánvasta durchschossen , durchflochten.

    — Mit apa

    — 1) wegschleudern , wegstossen , wegwerfen , abwerfen , ablegen (Kleid , Schmuck) ; niederlegen auf 297,1.

    — 2) verlassen (einen Ort) 124,21. Jmd im Stich lassen 75,23. Etwas aufgeben , fahrenlassen 299,25. bei Seite lassen. apāsya mit Acc. mit Hintansetzung , trotz BĀLAR. 39,14. 102,13. samaram so v.a. ausser im Kampf Spr. 5238.

    — 3) entziehen , an sich ziehen 93,5.

    — 4) subtrahiren BĪJAG. 34.

    — 5) zurückweisen , widerlegen.

    — Mit udapa ganz aufgeben , — unterlassen.

    — Mit api einfügen.

    — Mit abhi auch asati und °te

    — 1) hinwerfen , zuwerfen.

    — 2) schleudern (Pfeile) MBH. 1,138,41.

    — 3) hinzufügen ŚULBAS. 2,9.

    — 4) obliegen , betreiben , besorgen , verrichten , studiren.

    — 5) wiederholen , verdoppeln. abhyasta verdoppelt , reduplicirt Spr. 7615.

    — 6) multipliciren.

    — Caus. Jmd obliegen lassen , beibringen , lehren.

    — Mit samabhi obliegen , betreiben , üben.

    — Mit ava hinwerfen ṚV. 1,140,10.

    — Mit anvava Etwas bringen auf (Dat.).

    — Mit abhyava auf Etwas hinwerfen.

    — Mit ā Med.

    — 1) hingiessen , fliessen lassen.

    — 2) an sich — , in die Hand nehmen ŚAT. BR. 1,5,2,1.

    — Mit ud

    — 1) hinaufwerfen , in die Höhe heben.

    — 2) hinauswerfen.

    — 3) sich erheben von (Acc.). ŚĀK. 34,1.

    — Mit anūd nach Jmd hinaufwerfen.

    — Mit paryud beseitigen , ausschliessen.

    — Mit vyud

    — 1) umherstreuen.

    — 2) aus sich entlassen GAUT. 9,12.

    — 3) fahren lassen , aufgeben.

    — Mit abhivyud vollständig fahren lassen , — aufgeben.

    — Mit udvyud dass.

    — Mit upa unter Etwas werfen , zu Etwas hinwerfen.

    — Mit vyupa dazwischen hinwerfen.

    — Mit ni auch asati.

    — 1) niederwerfen , — setzen , — legen , ablegen 93,27. prarohān Steckreiser pflanzen BĀLAR. 147,13.

    — 2) legen — , setzen — , absetzen — , einsetzen — , aussetzen in , auf (Loc.) stecken an , in 113,17. 218,6. schütten — , giessen auf , in 169,11. manasi ci- ntātibhāram so v.a. sich viele Gedanken machen 311,11. śirasyājñām auf's Haupt legen , so v.a. mit Ehrerbietung entgegennehmen Spr. 1876. pathi auf die Strasse werfen , so v.a. ablegen , aufgeben.

    — 3) schleudern (eine Fluch) auf (Loc.).

    — 4) auftragen (Salbe , Zeichen) auf (Loc.).

    — 5) heften (den Blick) auf (Loc.) Spr. 7758.

    — 6) Jmd (Loc.) Etwas oder Jmd übergeben , übertragen , anvertrauen 292,4. 326,33.

    — 7) aufgeben , fahren lassen ( prāṇān , jīvitam , deham).

    — 8) vorbringen , zur Sprache bringen.

    — 9) nyasta

    — a) hingestreckt , ausgestreckt. krayāya zum Verkauf ausgestellt.

    — b) von einem Vocale

    — α) niedrig betont. Compar. ṚV. PRĀT. 3,17.

    — β) kurz ŚRUT. 27.

    — Caus. niederlegen — , niedersetzen heissen.

    — Mit abhini niederdrücken.

    — Mit upani

    — 1) hinlegen , hinsetzen R. 4,4,17.

    — 2) Jmd (Acc.) Jmd (Dat.) anmelden MBH. 3,158,28.

    — 3) Mit samupani vorbringen , zur Sprache bringen 250,3.

    — Mit parini , Partic. °nyasta ausgestreckt , hingestreckt.

    — Mit pratini für Jmd besonders hinlegen. v.l. pravi.

    — Mit vini auch asati.

    — 1) auseinanderlegen , ausbreiten , hinlegen , hinstellen.

    — 2) legen — , setzen auf (Loc.) 304,32. 310,4. 320,8. stecken in 175,31.

    — 3) auftragen (Slbe , Zeichen) auf (Loc.) 115,17.

    — 4) Etwas durch Etwas bezeichnen MEGH. 84.

    — 5) richten , heften (den Geist , den Blick) auf (Loc.)

    — 6) Jmd (Loc.) Etwas oder Jmd übergeben , anvertrauen.

    — Mit saṃni auch asati.

    — 1) zusammen niederlegen , zusammenlegen.

    — 2) niederlegen , ablegen.

    — 3) legen — , setzen auf (Loc.) 43,21. Jmd (Loc. oder Gen.) in Verwahrung geben , anvertrauen.

    — 4) Etwas aufgeben , fahren lassen , sich von Etwas lossagen.

    — 5) allem irdischen Treiben entsagen und sich ganz dem beschaulichen Leben widmen.

    — 6) saṃlyasta hingestreckt , ausgestreckt , ausgebreitet , hingelagert.

    — Mit upasaṃni in upasaṃnyāsa.

    — Mit nis

    — 1) ausreissen.

    — 2) hinauswerfen , verbannen aus (Abl.) 128,31. verstossen , entfernen , verjagen , verscheuchen.

    — 3) abwehren.

    — 4) zurückweisen , abweisen (einen Bewerber).

    — 5) zu Nichte machen , vertilgen.

    — 6) *abschiessen.

    — 7) *hastau Act. Med. ausstrecken.

    — 8) *von sich abstreifen , Act. Med.

    — 9) zurückweisen , widerlegen.

    — 10) nirasta ausgestossen.

    — a) von der Aussprache der Laute śa , ṣa , sa und ha

    — b) von einer best. fehlerhaften Aussprache der Vocale.

    — Caus. ausreissen. Partic. nirasayant (!) zu Spr. 1171.

    — Mit abhinis hinwerfen nach.

    — Mit parā

    — 1) wegwerfen , bei Seite werfen.

    — 2) hinwerfen.

    — 3) verstossen , aussetzen (ein Kind).

    — 4) erlassen (einen Ort).

    — 5) zurückweisen , widerlegen.

    — Mit pari

    — 1) hinundher werfen , — bewegen , umhergehen lassen (die Augen).

    — 2) umwerfen , niederwerfen. paryasta umgeworfen , umgestürzt , niedergefallen auf (Loc.)

    — 3) Med. ringsherum anlegen , umlegen 21,16.

    — 4) umringen , umgeben , umstricken.

    — 5) sich umdrehen. paryasya Absol. Spr. 1622.

    — 6) sich ausbreiten. paryasta ausgebreitet um (im Comp. vorangehend).

    — 7) aufreihen. paryasta aufgereiht auf (im Comp. vorangehend).

    — 8) paryasta verkehrt Spr. 5560.

    — Mit vipari

    — 1) umkehren , umwerfen GAUT. 20,3. 4. umwechseln, vertauschen. vipáryasta umgekehrt, verstellt, verkehrt 236,14.

    — 2) eine verkehrte Ansicht haben Spr. 2596.

    — 3) viparyasta herumstehend 128,14.

    — Caus. bewirken , dass Etwas (Acc.) sich verkehrt BĀLAR. 271,4.

    — Mit saṃpari s. saṃparyāsana.

    — Mit pra

    — 1) fortschleudern , hinschleudern , hinwerfen , werfen in (Loc.) 34,23. 162,1. amśam einen Einsatz machen , wetten.

    — 2) umwerfen.

    — Mit anupra nachwerfen.

    — Mit abhipra hinwerfen auf (Acc.).

    — Mit pratipra daraufwerfen.

    — Mit prati

    — 1) zuwerfen , hinwerfen.

    — 2) umschlagen , einbiegen.

    — 3) abwerfen , ablegen , fahren lassen.

    — Mit vi

    — 1) auseinanderwerfen , zersprengen , zertrennen , zerstreuen , sondern. vyasta zerstückt , auseinandergerissen , getrennt , zerlegt , zertheilt , gesondert , vermannichfacht 251,16. 259,28. 263,24. 293,11. 304,24. 321,6. vyaste kāle hin und wider , bisweilen MBH. 3,305,6.

    — 2) vyasta *verwirrt.

    — Mit pravi hinlegen , hinstellen auf (Loc.) R. ed. Bomb. 2,40,15.

    — Mit sam verbinden , aneinanderreihen , zusammenlegen , — fügen , — thun ŚULBAS. 1,50. 2,12. 76. Pass. zusammengesetzt werden (gramm.) mit (instr.). samasta

    — 1) verbunden , vereinigt , eine Einheit bildend 259,28. componirt (gramm.) 251,16.

    — 2) ganz , alles , alle insgesammt 104,8. 169,4. 215,25. 292,4. 297,1.

    — Mit anusam noch hinzulegen , vollends beifügen.

    — Mit upasam

    — 1) darauflegen.

    — 2) hinzufügen ŚULBAS. 1,68.

    — 3) upasamasta mit einem andern Worte componirt.

    ☞ vol. 1, p. 144, col. 2.
    3. °as Adj. werfend , treffend , in hṛtsvas.
    ☞ vol. 1, p. 144, col. 2.
    4. *as , °asati , °te ( gatidīptyādāneṣu).

    Cappeller Sanskrit Wörterbuch

    ☞ p. 35, col. 1.
    1. as, ásti (Med. 2. Sgl. se alt nur im Fut. periphr.) sein, dasein, geschehen. Mit Gen. zuteil werden, zufallen; mit Gen., Dat., Loc. gehören, eigen sein; mit Dat. gewachsen, imstande sein zu. Mit Adv., bes. evam u. tathā, sich verhalten. ati übertreffen (Acc.). api sich bei oder in (Loc.) befinden. abhi übertreffen, überragen (Acc.) mehr sein als (Abl.); zuteil werden (Gen.). — upa sich in (Acc.) befinden, erlangen. pari herumbringen (die Zeit). pra voransein, hervorragen.
    ☞ p. 35, col. 1.
    2. as, ásyati schleudern, schießen, werfen; (abwerfen nur p.p. asta°—). apa wegwerfen, abwerfen, niederlegen; verlassen. abhi (auch asati, °te) hinwerfen, betreiben, studiren, wiederholen; p. abhyasta verdoppelt, redupliziert(g.) ud hinaufwerfen; sich erheben von (Acc.) ni (auch) asati) niederwerfen, hinlegen, anlegen, anstecken, auflegen, hineinlegen, hineingießen; übertragen,anvertrauen. upani hinwerfen, erwähnen, bemerken. vini (auch asati) auseinanderlegen, hinlegen,setzen, stecken; auftragen, übergeben. saṃni (auch asati) zusammenlegen, niederlegen, hinlegen, setzen; ablegen, aufgeben, fahren lassen. nis ausreißen, hinauswerfen, vertreiben, vertilgen. parā wegwerfen, verstoßen. pari herumwerfen; umlegen, anlegen (med.). vipari umkehren, vertauschen; p.p. viparyasta herumstehend; umgestellt, verkehrt (g.). pra fortschleudern, hin-, hineinwerfen. vi auseinander werfen, zerstücken, zersprengen, zerstreuen; p.p. vyasta zerteilt, gesondert (opp. samasta). sam verbinden, Pass. zusammengesetzt, componiert werden (g.); p.p. verbunden, componiert (g); ganz, alle.

    Schmidt Nachträge zum Sanskrit-Wörterbuch

    ☞ p. 82, col. 3.
    1. as 1. as 8. cintayām āsivān = cintayām āsa, Hem. Par. 1, 327.

    — Mit sam °to be indeed, Pūrṇabh. 133, 29; 140, 21.

    ☞ p. 82, col. 3.
    2. as 2. as mit vyati, vyatyasta auch: verkehrt, verworren, Bhām. V. 2, 82.

    — Mit adhi 1. werfen auf, in. agnau in das Feuer, Mān. Śr. 1, 3, 4; 7, 1.

    — Mit anvadhi hernach werfen auf, in, Mān. Śr. 1, 1, 2.

    — Mit ā, Akt. werfen -x-, legen auf (Lok.), TBr. 3, 3, 9, 11; Kāṭh. 32, 6. Med. sich (sibi) legen auf (Lok.), Maitr. S. 1, 4, 8.

    — Mit ud 2. auch: schleudern (eine Waffe), Naiṣ. 4, 39.

    — Mit vyud °spannen (vom Seil des Seiltänzers gesagt), Rasas. 201a.

    — Mit upa sich (sibi) unterwerfen, Maitr. S. 2, 1, 1; TS. 1, 6, 10, 1.

    — Mit adhini darüber werfen, Kap. S. 32, 4.

    — Mit upani, °nyasta unterrichtet in (Lok.), Divyāvad. 3, 18.

    — Mit praṇi, praṇyasta nach vorn niedergedrückt, TS. Prāt. 2, 20.

    — Mit pratinis zurückwerfen, Āpast. Śr. 3, 10, 4.

    — Mit pari Kaus. in aparyāsita (s. d.).

    — Mit vipari, viparyasta auch: entgegengesetzt, mit Abl. Sāṃkhyak. 23.

    — Mit abhisam zusammenstellen, Caraka 1, 4.

    — Mit pratisam wieder an seinen Platz hinstellen, Āpast. Śr. 11, 5, 7.

    ☞ p. 83, col. 1.
    5. as 5. as Interj. am Ende eines sāman, Tāṇḍya-Br. 12, 3, 21.
    ☞ p. 386, col. 2.
    2. as mit vyud, vyudasya ° = varjayitvā, abgesehen von, ohne (Akk.), Kir. XVI, 20.

    Bopp Glossarium Sanscritum

    ☞ p. 24, col. 2.
    1. as 1. P. A. (dīptyādānayoḥ K. dīptigrahaṇagatiṣu v.)

    splendere, capere, ire.

    ☞ p. 24, col. 2.
    2. as 2. P. (ATM. solum in conjunctione cum vyati, irr.

    v. gr. 365, 366, 367, 457, 458.) 1) esse, existere. BH.

    2. 12. 66. H. 1. 39. SU. 1. 25. 2) esse, ut verbum abstra-

    ctum vel copulativum. SU. 1. 21. SA. 4. 7. 3) fieri. A. 8.

    14. (Lith. es-mi, es-ti; slav. jes-mj, jes-tj; gr.

    prius per assimilationem ex lat. sum, es-t;

    goth. i-m, ex is-m, is-t; nostrum is-t.).

    c. prādur (manifesto, palam. gr. 685.) apparere, in con-

    spectum venire, oriri. A. 4. 8. 6. 16. 8. 13.

    ☞ p. 24, col. 2.
    3. as 4. P. deponere, abjicere. NALOD. 4. 36.

    c. apa 1) id. NALOD. 3. 8. 2) relinquere, deserere. HIT.

    107. 5. 3) postponere, negligere. HIT. 70. 10.

    c. abhi exercere, tractare, versari in alqâre. SAK. 32. infr.

    c. ut praef. vi (vyudas) i. q. simpl. BH. 18. 51.

    c. ni 1) deponere. DR. 1. 5. 7. 8. SA. 5. 9. c. vi + ni

    ponere, deponere, collocare. N. 24. 45. RAM. ed. Ser.

    III. 47. 7. 70. 5. c. sam + ni deponere. SA. 3. 18. BH.

    3. 30. 4. 41. 5. 13.

    c. nis ejicere. DEV. 1. 18.

    c. vi part. vyasta consternatus, confusus, dejectus. A.

    10. 64.

    Bergaigne Études sur le lexique du Ṛgveda

    ☞ p. 231.

    Whitney Roots

    ☞ p. 5.

    √ 1 as ‘be’ present: [2.] ásti sánti etc. edhí V.+ sva syāmahe perfect: ā́sa ā́sitha etc. V.+ derivatives: ásu V.+ ásta V.+ -asti V.+ -āsa itiha- AV.+ stí V.B.

    ☞ p. 5.

    √ 2 as ‘throw’ present: [4.] ásyati etc. V.+ asyate etc. – [1.] asati etc. E.+ perfect: ā́sa etc. RV.+ āse aorist: [1.] asyāt āsi – [2.] āsthat etc. – [3.] āsiṣat – [5.] āsiṣṭa future: [1.] asiṣyáti etc. RV.+ – [2.] asitā verbal: asta V.+ asita ástave ástavaí asitum asitvā -ásya V.+ -ā́sam secondary: passive: asyate etc. AV.+ – desiderative: asisiṣa- – causative: āsayati etc. E.+ derivatives: -ás ásana V.+ asanā́ RV. -asanīya C. así? V.+ ásira RV. ásiṣṭha V. -asti C. -astavya C. ástṛ V.B. astrá V.+ -asya B.+ -asyā E.+ asrá TB. -āsa AV.+ -āsin AV.+ āsyà AV. -āsana C.