• Blog
  • Sanskrit
  • About
    •

    ah

    See also nā, nṛ.

    Yates Sanskrit-English Dictionary

    ☞ p. 79, col. 1.
    ah (śa) ahati 6. a. To pervade.

    Benfey Sanskrit-English Dictionary

    ☞ p. 66, col. 2.
    1. ah AH (h for gh; cf. Lat. ad-

    ag + ium, ajo for agjo, nego; Goth.

    aikan), forms only 2. sing. and du., and

    3. sing. du., and plur. of the redupl. pf.

    1. To say, speak, Man. 9, 47. 2. To

    specify, Man. 8, 122. 3. To call, MBh.

    3, 16065. 4. To pronounce, Man. 9, 44.

    — With the prep. pra pra, 1. To pro-

    nounce, Man. 9, 45. 2. To say, Ve-

    dāntas. in Chr. 204, 8. — With prati

    prati, To answer. Hit. 10, 2. — Cf. = āha.

    ☞ p. 66, col. 2.
    † 2. ah AH, ii. 5, ahnu, Par. To

    pervade, or occupy (v. r. aḍ).

    Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary (1st ed.)

    ☞ p. 108, col. 3.
    ah 1 . ah (connected with rt. nah), cl. 1.

    P., Ved. ahati, 2nd pl. perf. anāha, to string toge-

    ther (?), to compose, to celebrate, to prepare, to in-

    crease.
    ☞ p. 108, col. 3.
    ah 2 . ah, cl. 5. P., Ved. ahnoti or aḍnoti,

    to pervade or occupy; to go or move; cl. 10 (?) to

    cause to shine (?).
    ☞ p. 108, col. 3.
    ah 3 . ah (defect. verb, preserved only in

    five persons of the perfect, viz. āttha, āha, āhathus,

    āhatus, āhus, which may have a present significa-

    tion), to say, speak; to acknowledge, accept, state;

    to declare, express, signify; to call; to attribute; to

    call (with two acc.); to hold, consider, regard; to

    adjudge anything (acc.) to any one (gen.). [To

    this rt. are referred, Hib. ag-all, ‘speech;’ ag-aill,

    ‘to speak;’ eigh-im, ‘I call:’ Goth. af-aika, ‘I

    deny:' Lat. nego for n' — ego, 'to say no:' also ajo.]

    Lanman’s Sanskrit Reader Vocabulary

    ☞ p. 123, col. 2.
    √ah (ā́ttha, ā́ha, āháthus, -tus, āhús [801a]). say; call; āhus, they say. [cf. Lat. aio, ‘say,’ ad-ag-ium, ‘saw, proverb,’ nego, ‘say no.’]

    + pra, declare to be.

    Apte Practical Sanskrit-English Dictionary

    ☞ p. 217, col. 2.
    ah
    I. 1 A. or 10 U. = aṃh q. v.
    II. 1 P. To sing together, compose, celebrate, prepare.
    III. 5 P. (ahnoti, āhīt, āha) To pervade.
    IV. (a defective verb preserved only in five forms ātya, āhathuḥ, āha, āhatuḥ, āhuḥ)

    1 To say, speak, mention.

    2 To acknowledge, accept, state.

    3 To declare, express, signify.

    4 To hold, consider, regard.

    5 To call.

    Cappeller Sanskrit-English Dictionary

    ☞ p. 56.
    ah (only pf. ā́ha) say, speak, tell (w. dat. or acc. of pers. & acc. of th.), call, name (2 acc.); state, declare to be (acc.); attribute or adjudge (acc.) to (gen.). —adhi speak or intercede for (dat.). anu recite, repeat. abhi speak to (acc.), answer, reply; tell (dat. of pers. & acc. of th.). nis speak out, express. pra pronounce, deliver; say tell, name, declare ( = S.).

    Macdonell Sanskrit-English Dictionary

    ☞ p. 36, col. 1.
    ah AH, only in pf. ā́ha, speak, say (ac.)
    to (ac., d.); designate, call, declare;
    pronounce to be (2 ac.); adjudge (ac.) to (g.).
    adhi, speak for (d.). anu, repeat, recite. abhi,
    answer; communicate (ac.) to (d.). -pra, pronounce,
    declare, say; call (2 ac.). prati, say
    to, answer (ac.). vi, argue.

    Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary (2nd ed.)

    ☞ p. 124, col. 1.
    1. ah (defect. verb, only perf. 3. sg. ā́ha and 3. pl. āhúḥ, RV.; AV. &c., 2. sg. āttha, ŚBr. xiv (BṛĀrUp.), N.; Ragh. iii, 48 3. du. āhatuḥ, Pāṇ. viii, 2, 35) to say, speak, RV. &c.; (with lexicographers) to express, signify; to call (by name, nāmnā), MBh. iii, 16065; to call, hold, consider, regard as (with two acc., for one of which may be substituted a phrase with iti), RV. &c.; to state or declare with reference to (acc.), BṛĀrUp.; Śak.; Megh.; to acknowledge, accept, state, AitBr.; Mn. &c.; to adjudge anything (acc.) to any one (gen.), Mn. ix, 44.
    ☞ p. 124, col. 1.
    ah [cf. Hib. ag-all, ‘speech’; eigh-im, ‘I call’; Goth. af-aika, ‘I deny’; Lat. nego for n'-ego, ‘to say no’; ad-ag-ium, ajo, &c.]
    ☞ p. 124, col. 1.
    2. ah cl. 5. P. ahnoti, to pervade or occupy, L.

    Apte Enlarged Practical Sanskrit-English Dictionary

    ☞ vol. 1, p. 300.
    ah I. 1 Ā. or 10 U. 1 = aṃha q. v. -II. 1 P. to sing together, compose, celebrate. prepare, -III. 5. P. (ahnoti, āhīt, āha) To pervade. -IV. (a defective verb preserved only in five forms; āttha, āhathuḥ, āha, āhatuḥ, āhuḥ) 1 To say, speak, mention. -2 To acknowledge, accept, state. -3 To declare, express, signify. -4 To hold, consider, regard; sthāṇucchedasya kedāramāhuḥ śalyavato mṛgam Ms.9.44. -5 To call.

    Burnouf Dictionnaire Sanscrit-Français

    ☞ p. 65, col. 1.
    *ah ah. Cette racine ne produit en sanscrit que le p. āha il a dit, āttha tu as dit, āhus ils ont dit, āhathus vous deux avez dit, āhatus tous deux ont dit. M§ 116.

    āhus signifie souvent: on a dit, on dit.

    Lat. aio, aiunt; nego peut être composé de ne (na) et de ego, le même que aio, et qui représente exactement la racine ah.

    Stchoupak Dictionnaire Sanscrit-Français

    ☞ p. 105, col. 2.
    AH- (seulement parf. āha āhuḥ āttha) dire, parler; appeler; poser en fait; regarder comme; considérer comme relatif à (gén.).

    Böhtlingk and Roth Grosses Petersburger Wörterbuch

    ☞ vol. 1, p. 567.
    1. ah , áhati; 2. pl. perf. anāha . fügen, reihen, rüsten: èvā tâ indròcathâmahema śravàsyā na tmanā̂ vā̀jayântaḥ ṚV. 2, 19, 7. ahêma yàjñaṃ pàthāmûrā̀ṇāḥ 7, 73, 3. — Verhält sich zu nah wie 1. aś zu naś .

    — sam aneinanderfügen, zusammenreihen: ìme māṃ pī̀tā yàśasâ urùṣyavò rathàṃ na gāvàḥ samânāhà parvâsu ṚV. 8, 48, 5. Vgl. 1, 94, 1. : ìmaṃ stomàmarhâte jā̀tavêdasè rathâmivà saṃ mâhemā manī̀ṣayā̂, wo ursprünglich samâhemā möchte gestanden haben. Hierher dürfte auch ahe ich verschliesse zu ziehen sein AV. 6, 56, 3 : saṃ tê hanmi dàtā dàtaḥ samû tè hanvā̀ hanū̂ . saṃ tê jìhvayā̂ jìhvāṃ samvā̀snāhâ ā̀syâm .

    ☞ vol. 1, p. 567.
    2. ah nur in den folgg. 5 Personen des perf., das praes.- und perf.- Bedeutung hat, erhalten: āttha, āha, āhathus, āhatus, āhus (in den Veda-Saṃhitā nur 3. sg. und pl. nachzuweisen) P. 3, 4, 84. 8, 2, 35. VOP. 9, 54. 55.

    1) sagen, sprechen: ya indrā̂ya sùnavā̀metyāhâ ṚV. 5, 36, 1. 4, 33, 5. 7, 104, 16. tadāhuḥ ŚAT. BR. 1, 9, 1, 24. 2, 1, 1. 13. 14. 4, 10. 2, 1, 5. evametadyathāttha tvam N. 9, 30. yadāttha RAGH. 3, 48. yadāha vacanam VIŚV. 10, 5. sakṛdāha (sagt er) dadānīti M. 9, 47. etadvacanaṃ śrutvā kaścitkapotaḥ sadarpamāha HIT. 12, 20. 15, 9. ŚĀK. 22, 4. tāvāhatuḥ HIT. 18, 6. sarvadravyeṣu vidyaiva dravyamāhuranuttamam (āhuḥ als Parenth. eingeschoben) HIT. Pr. 4. mit dem dat. der Person: tadinnaktàṃ taddivā̀ mahyâmāhuḥ ṚV. 1, 24, 12. mit dem acc.: dhiktvāstvityevainamāhuḥ CHĀND. UP. 7, 15, 2. dāmyateti na (kann auch dat. sein) āttha ŚAT. BR. 14, 8, 2, 2 = BṚH. ĀR. UP. 5, 2, 1. tānprajāpatirāha M. 4, 225. INDR. 1, 12. SĀV. 1, 12. N. 20, 2. DAŚ. 2, 59. R. 1, 2, 5. ŚĀK. 84, 12. HIT. 25, 18. RAGH. 3, 63. die Sache ebenfalls im acc.: śiṣyamāha - idaṃ vacaḥ R. 1, 2, 20. N. 7, 4. 9, 15. BHAG. 1, 21. priyamapi tathyamāha śakuntalāṃ priyaṃvadā ŚĀK. 10, 18. sa bhavantamanāmayapraśnapūrvakamidamāha 65, 1. MEGH. 101.

    — 2) anerkennen, annehmen, aufstellen, statuiren AIT. BR. 6, 26. 31. etānāhuḥ kauṭasākṣye proktāndaṇḍānmanīṣibhiḥ M. 8, 122. putrāndvādaśa yānāha nṝṇām - manuḥ 9, 158. prāyaścittam - kāmakārakṛte 'pyāhureke 11, 45. yānasya caiva yātuśca yānasvāmina eva ca . daśātivartanānyāhuḥ 8, 290. apare punarevaṃ sūtrārthamāhuḥ KĀŚ. zu P. 5, 4, 21.

    — 3) aussagen, ausdrücken, bedeuten, bezeichnen: striyāṃ tvamī . āhurduhitaraṃ sarve alle diese Wörter (für Sohn) bezeichnen als femm. die Tochter AK. 2, 6, 1, 28. āhurnāma tadvatām .. svātpāladhana - arthakādayaḥ Wörter in der Bedeutung von pāla u.s.w., an das Eigenthum gefügt, bezeichnen den Namen der Besitzer H. 3. 4. pūrbaḥ - āha puṃbahutve 'pi pūrbajān AK. 3, 4, 136. nāmnā Jmd (acc.) beim Namen nennen: ko 'yaṃ pitaramasmākaṃ nāmnāha MBH. 3, 16065.

    — 4) von Jmd oder Etwas (acc.) sagen: tasmātsatyaṃ vadantamāhurdharmaṃ vadatīti BṚH. ĀR. UP. 1, 4, 14. yāmāhuḥ sarvavījaprakṛtiriti (vgl. u. pra 3.) von der man sagt, dass sie der Urquell alles Samens sei ŚĀK. 1. snehānāhuḥ (so ist zu lesen) — te hyabhogyāḥ MEGH. 111.

    — 5) Jmd (gen.) Etwas (acc.) beilegen: brahmarṣiśabdam - yadi me bhagavānāha VIŚV. 13, 21.

    — 6) Jmd oder Etwas irgendwie (acc.) nennen, Jmd oder Etwas (acc.) für Jmd oder Etwas (acc.) halten, ansehen, erklären: ùta smā̀ hi tvāmā̀hurinmàghavā̂nam ṚV. 4, 31, 7. 10, 10, 12. 95, 18. 107, 6. striyâḥ sàtīstām̐ û me pùṃsa ā̂huḥ 1, 164, 16. catvāryāhuḥ sahasrāṇi varṣāṇāṃ tu kṛtaṃ yugam M. 1, 69. brahmā viśvasṛjo dharmo mahānavyakta eva ca . uttamāṃ sāttvikīmetāṃ gatimāhurmanīṣiṇaḥ .. 12, 50. ārṣe gomithunaṃ śulkaṃ kecidāhuḥ 3, 53. 1, 86. 5, 18. 7, 26. 210. 9, 32. 180. 10, 6. 11, 54. 120. puruṣaṃ śāśvataṃ divyamādidevamajaṃ vibhum .. āhustvāmṛṣayaḥ BHAG. 10, 12. 13. BRĀHMAṆ. 1, 17. avikreyaṃ sutaṃ jyeṣṭhamāha VIŚV. 11, 17. 20. RAGH. 2, 50. VET. 16, 19. das praed. durch iti hervorgehoben: ajñaṃ hi bālamityāhuḥ M. 2, 153. tasmāccharīramityāhustasya mūrtim 1, 17.

    — 7) Jemand (gen.) Etwas (acc.) zusprechen, Etwas für Jmdes Eigenthum erklären: sthāṇucchedasya kedāramāhuḥ śalyavato mṛgam M. 9, 44. — Nur die abweichende perf.-Bildung nöthigt uns diese Wurzel von der vorhergehenden zu trennen.

    — adhi besprechen, segnen: sīsā̀yādhyāhà varûṇaḥ AV. 1, 16, 2.

    — anu hersagen, vorsprechen (bes. von Sprüchen bei Ceremonien): tā etā navānantarāyamanvāha AIT. BR. 2, 20. ŚAT. BR. 1, 3, 1, 26. 5, 2. fgg. 4, 1, 1. fgg. 6, 3, 27. u.s.w. sa yāmevāmūṃ sāvitrīmanvāhaiṣaiva sa yasmā anvāha tasya prāṇāṃstrāyate 14, 8, 15, 7. 9, 3, 13 (= BṚH. ĀR. UP. 5, 14, 4. 6, 3, 6). PĀR. GṚHY. 2, 3.

    — nis aussprechen, aussagen, ausdrücken: tadveva khalu sarvānṛtūnnirāha ŚAT. BR. 1, 5, 3, 8. 9. 2, 33. 4, 2, 2, 12. antatastadagnerāśiṣo nirāha 8, 6, 1, 22. 6, 4, 4, 7. na nirbaddhā upasargā arthaṃ nirāhuḥ NIR. 1, 3.

    — pra

    1) aussagen, ansagen, ankündigen, verkünden, sprechen, sagen: yadā prāha saṃjñaptaḥ paśuriti ŚAT. BR. 3, 8, 2, 1. adhamarṇe ca yaḥ prāha (antwortet) yaścādharmeṇā pṛcchati M. 2, 111. na dāsyāmīti śabalāṃ (von dāsyāmi abhängig) prāha VIŚV. 3, 22. R. 1, 2, 42. 3, 20, 4. PAÑCAT. 34, 2. mit dem acc. der Sache: ètaṃ tê deva savitaryàjñaṃ prāhuḥ VS. 2, 12. ŚAT. BR. 1, 7, 4, 21. (upasargāḥ) uccāvācānarthānprāhuḥ NIR. 1, 3. viprāḥ prāhustathā caitadyo bhartā sā smṛtāṅganā M. 9, 45. āyuṣyamapare prāhuḥ R. 1, 4, 22. mit dem dat. der Person: tasmā evaitatprāha ŚAT. BR. 1, 1, 1, 2. tasmai sa vidvānupapannāya prāha Citat aus der ŚRUTI im VEDĀNTAS. in BENF. Chr. 204, 8. sa bhāradvājāya satyavāhāya prāha bhāradvājo 'ṅgirase parāvarām MUṆḌ. UP. 1, 1, 2. jānate madhuparkaṃ prāha NIR. 1, 16. acc.: bhagavānatha tām - prāha SUND. 4, 23. DRAUP. 9, 10. MBH. in BENF. Chr. 21, 10. BRAHMA-P. in LA. 55, 19. PAÑCAT. 69, 5. purohitastvāṃ kuśalaṃ prāha R. 2, 68, 7. VIŚV. 2, 5.

    — 2) angeben, überliefern: tadetaduktapratyuktaṃ pañcadaśarcaṃ bahvṛcāḥ prāhuḥ ŚAT. BR. 11, 5, 1, 10.

    — 3) Jmd oder Etwas (acc.) irgendwie (acc.) nennen, Jmd oder Etwas für Etwas halten, ansehen: sarvāstāstena putreṇa prāha putravatīrmanuḥ M. 9, 183. etaccaturvidhaṃ prāhuḥ sākṣāddharmasya lakṣaṇam 2, 12. aśvamedhāddaśaguṇaṃ phalaṃ prāhuḥ MBH. 3, 4069. das praed. durch iti hervorgehoben: kaivartamiti yaṃ prāhuḥ M. 10, 34. yaṃ saṃnyāsamiti prāhuḥ BHAG. 6, 2. taṃ prāhuḥ kṣetrajñamiti (v. l. kṣetrajña iti, vgl. das simpl. u. 4.) 13, 1. ye tvāṃ śūramiti prāhuḥ R. 5, 36, 17.

    — prati

    1) Jmd gegenüber Etwas (acc.) aussprechen: yàmaścîkìtvānpratyètadā̂ha AV. 18, 2, 37. mit dem acc. der Person: sa yadi pitaraṃ vā mātaraṃ vā - kiṃcidbhṛśamiva pratyāha CHĀND. UP. 7, 15, 2. tataḥ kapotarājaḥ - kapotānpratyāha HIT. 10, 2.

    — 2) erwiedern, antworten ŚAT. BR. 3, 5, 4, 17. 9, 3, 31. 14, 4, 3, 25 (= BṚH. ĀR. UP. 1, 5, 17). mit dem acc. der Person 13, 5, 2, 12. N. 26, 11.

    — vi eine Erklärung, einen Grundsatz aufstellen: tasmāddhāpyetarhi vittyāṃ vyāhuryathā vittameva na iti AIT. BR. 3, 28.

    ☞ vol. 1, p. 569.
    3. ah , ahnóti ved. durchdringen, erfüllen DHĀTUP. 27, 25 (v. l. aḍ).
    ☞ vol. 5, p. 1083.
    2. ah mit adhi fürsprechen, Recht geben (mit dat.) TS. 2, 5, 11, 9.

    — anu nachsprechen, nacherzählen: mayoditaṃ yadanvāttha BHĀG. P. 10, 60, 49.

    — abhi sprechen zu (acc.), antworten BHĀG. P. 6, 14, 22. 7, 13, 19. Jmd (acc.) Etwas mittheilen 11, 17, 3.

    — parā gegen Jmd (acc.) sprechen, Unrecht geben TS. 2, 5, 11, 9.

    — pari umher d. h. der Reihe nach — oder zusammen sagen TS. 2, 3, 11, 4.

    — vi lies eine abweichende Ansicht kundgeben, streiten, disputiren und füge hinzu TS. 7, 2, 20, 1. 2. PAÑCAV. BR. 4, 8, 8. ŚĀṄKH. BR. 27, 1.

    ☞ vol. 7, p. 1706.
    1. ah zu streichen; s. u. 1. hi .

    Grassmann Wörterbuch zum Rig Veda

    ☞ p. 160.
    1. ah, aṃh, Grundbedeutung „eng aneinander fügen”, wie die Theile des Wagens ({668,5}), besonders auch durch Riemen (góbhis), also einerseits mit nah, binden (schnüren, gürten) verwandt, indem der Zungenlaut (dh), wie er in naddhá hervortritt, als spätere Lautwandlung zu betrachten ist, ander erseits mit gr. ἄγχω (schnüren) und weiter mit aṃhati u. s. w. Der sinnliche Grundbegriff wurde dann übertragen auf die Zusammenfügung, Zurüstung von Liedern und Opferwerken. Also: zusammenfügen, zurüsten; mit sam: zusammenfügen im eigentlichen und bildlichen Sinne.

    Stamm áha (betont nur {589,3}):

    -ema ucátham {210,7}; yajñám {589,3}. — sám 94, 1: imám stómam .... rátham iva sám ahemā manīṣáyā; wie nach der unzweifelhaft richtigen Vermuthung von BR. statt sám mahemā zu lesen ist.

    Perf. anāha:

    -a [2. pl.] sám {668,5}. Ihr (Tränke) fügtet mich zusammen an den Gelenken, wie Riemen (gā́vas) den Wagen.

    Verbale áṃh als selbständiges Substantiv mit der Bedeutung „Bedrängniss”.

    ☞ p. 161.
    2. ah [Cu. 611], sagen, sprechen, und zwar sowol wenn die Rede wörtlich, als wenn sie dem Inhalte nach angeführt oder blos angedeutet wird. Im erstern Falle folgt auf die Rede gewöhnlich íti und zwar entweder 1) ohne weiteres Object oder mit dem Dat. dessen, zu dem man spricht; 2) mit Bezeichnung dessen, von dem man redet (im Acc.), z. B. 203,5: utá‿īm āhus ná‿eṣás asti‿íti enam „und sie sprachen von ihm: Er ist nicht vorhanden”; 3) in gleicher Weise auch ohne íti, z. B. 860,4: ... enam āhus ná jānīmas nayatā baddhám etám „sie sprachen von ihm: Wir kennen ihn nicht, führt ihn gebunden”. In beiden Fällen kann der (im A. stehende) Gegenstand der Rede auch der Angeredete sein ({620,16}; {921,18}. — {398,14}. 15); 4) ebenso ohne Object oder mit dem Dativ dessen, zu dem man spricht, z. B. 384, 2: utá té me āhus „und sie sagten zu mir”, worauf nun die Rede wörtlich (ohne íti) folgt; 5) die Rede wird nur dem Inhalte nach angegeben, jedoch nur, wenn in der wörtlichen Rede das Subject mit dem Ausgesagten durch das Verb „sein” verbunden sein würde; alsdann wird dies Verb ausgelassen, das Subject (der wörtlichen Rede) und ebenso der Nominativ der Aussage (wenn ein solcher bei der wörtlichen Rede vorhanden sein würde) in den Accusativ gestellt, z. B. 164,22: tásya‿íd āhus píppalam svādú ágre „an seiner Spitze, sagen sie, sei die süsse Feige”; 6) insbesondere, wenn die wörtliche Rede nur aus Subject, Copula und Prädicatsnomen bestehen würde, wo man es dann durch nennen übersetzen kann, z. B. 365,6: tuā́m āhus sáhasas putrám „dich nennen sie den Sohn der Kraft”. — 7) Der Inhalt der Rede wird nur angedeutet durch einen Acc., sei es durch ein Pronom (tád {24,12}; {853,18}) oder durch ein Merkmal der Rede, wie Wahrheit (ṛtám {238,7}), Schrecken (bhayám {219,10}), wobei die Person, zu der man spricht, stets im Dat. steht, z. B. 24,12: tád ... máhyam āhus „das sagten sie zu mir”; 8) jemandem [Dat.] etwas [A.] nennen, anzeigen.

    Mit prá, jemandem [D.] etwas [A.] verkünden.

    práti, zu jemand sagen (mit wörtlich angeführter Rede).

    Perf. ā́h:

    -ha [3. s.] 1) {321,4}; {391,1}; {557,2}. — 2) {620,15. 16}. — 7) {219,10}. — 8) {782,9}; {875,7} (?).

    -ha [3. s.] 1) {329,5}; {709,3}. — 3) {398,14. 15}. — 4) {621,34}. — 6) {534,4}. — 7) {853,18}. — prá {315,10}.

    -hús 5) {163,3}; {908,2}. — 6) {118,3}; {292,3}; {880,2}.

    -hus 1) {407,3}. — 1) u. 6) {164,15}. — 2) {203,5}; {826,1}; {921,18}. — 3) {334,9}; {542,4}; {860,4}. — 4) {384,2}; {602,3}. — 5) {164,12. 22. 25}; {319,3}. — 6) {74,5}; {104,9}; {164,15. 16. 19. 46}; {339,2}; {365,6}; {427,9}; {485,10}; {493,3}; {639,29}; {836,12}; {846,7}; {857,11}; {865,3}; {897,5}; {933,6}; {938,9}; {940,9}; {950,9}. — 7) {24,12}; {238,7}. — práti {705,19} práti íd anyám āhus (sprachen sie zueinander).

    Böhtlingk Sanskrit-Wörterbuch in kürzerer Fassung

    ☞ vol. 1, p. 154, col. 3.
    1. ah nur im Perf. āha u.s.w.

    — 1) sagen , sprechen , mit Dat. oder Acc. der Person und Acc. der Sache.

    — 2) von Jmd oder Etwas (Acc.) sagen.

    — 3) aussagen , ausdrücken , bedeuten , bezeichnen.

    — 4) Jmd (Gen.) Etwas (Acc.) beilegen.

    — 5) Jmd oder Etwas (Acc.) irgendwie (Acc.) nennen , Jmd oder Etwas (Acc.) für Jmd oder Etwas (Acc.) halten , ansehen , erklären. Der prädicative Acc. wird bisweilen durch iti hervorgehoben.

    — 6) anerkennen , annehmen , aufstellen , statuiren.

    — 7) Jmd (Gen.) Etwas (Acc.) zusprechen , Etwas für Jmdes Eigenthum erklären.

    — Mit adhi für Jmd (Dat.) sprechen.

    — Mit anu

    — 1) hersagen , vorsprechen 37,29.

    — 2) nachsprechen , nacherzählen.

    — Mit abhi

    — 1) sprechen zu (Acc.) , antworten.

    — 2) Jmd (Dat.) Etwas (Acc.) mittheilen.

    — Mit nis aussprechen , aussagen , ausdrücken.

    — Mit parā gegen Jmd (Acc.) sprechen , Jmd Unrecht geben.

    — Mit pari umher , d.h. der Reihe nach oder zusammen sagen.

    — Mit pra

    — 1) aussagen , ansagen , ankündigen , verkündigen , sprechen , sagen. Mit Dat. oder Acc. der Person und Acc. der Sache.

    — 2) angeben , überliefern.

    — 3) Jmd oder Etwas (Acc.) irgendwie (Acc.) benennen , Umd oder Etwas für Etwas halten , ansehen. Der prädicative Acc. kann durch iti hervorgehoben werden.

    — Mit prati

    — 1) Jmd (Acc.) gegenüber Etwas (Acc.) aussprechen , zu Jmd sagen.

    — 2) erwiedern , antworten (mit Acc. der Person).

    — Mit vi eine abweichende Ansicht Kund geben , streiten , disputiren.

    ☞ vol. 1, p. 155, col. 1.
    2. *ah , ahnoti ( vyāptau).

    Cappeller Sanskrit Wörterbuch

    ☞ p. 38, col. 1.
    ah nur Pf. ā́ha sagen, sprechen; etwas (Acc.) zu jemand (Dat. o. Acc.); jemand für — erklären, — nennen (2 Acc.) adhi für jemand (Dat.) sprechen. anu hersagen, vorsprechen. abhi etwas wozu sagen, antworten; jemand (Dat.) etwas (Acc.) mitteilen, einflößen. pra aussagen, verkünden; sagen, sprechen (wie Simpl.).

    Bopp Glossarium Sanscritum

    ☞ p. 26, col. 1.
    ah (radix verbi defectivi quod in praeterito redupl. so-

    lum sed saepissime invenitur, et cum praeteriti et

    cum praesentis significatione. Secunda persona sing.

    anomale format āttha; v. gr. 456^b).) dicere. IN. 1. 12.

    BR. 1. 17. 2. 29. (Huc refero hibern. ag-all sermo, ag-

    aill loqui, eigh-im clamo; goth. af-aika nego, attenuato

    a in i, quod cum gunae incremento fecit ai, sicut

    skaida separo convenit cum chid et lat. scindo et maita

    abscindo cum bhid et findo, mutatâ labiali in nasalem

    ejusdem organi. Gothico aika respondere videtur

    germ. vet. jihu dico, fateor, puto (v. Graff I. p. 581.), a

    radice JAH - gr. comp. p. 116. - ita ut j vocali initiali

    sit antepositum, (*) sicut fortasse in goth. jains Th.

    jaina, nostro jener, si hoc pertinet ad scr. ena q. v. A

    jihu praefixo bi est bijihu confiteor unde substantivum

    bijiht confessio, nostrum Beichte. Pottius apte confert

    lat. nego i. e. n'-ego cum g pro h et goth. k, sicut e. c.

    in ego contra aham, goth. ik. Fortasse etiam ajo a

    nostra radice descendit, ejecto g et addito charactere

    quartae classis. Potest tamen ajo etiam a khyā praefixo

    ā derivari, item ejectâ guturali. Respiciatur etiam

    goth. ah-ja cogito, quod si cum ah cognatum est, - ita

    ut aspirata tenuis loco fungatur quam ex generali con-

    sonantium permutandarum lege exspectaveris - primiti-

    vam significationem servaverit, quum linguae facile a

    notione cogitandi ad notionem loquendi transeant, sicut

    e. c. zendicum maṅthra loquela et nostrum Mund, ut

    loquelae instrumentum, a radice man cogitare descen-

    dunt.)

    c. pra i. q. simpl. SU. 4. 23. BH. 6. 2. 13. 8. (Fortasse cum

    prāh dicere cohaeret nostrum SPRACH, spreche, ita ut

    s euphonicum sit antepositum, cum s sequenti p et t fa-

    cile se adjungat, quam ob rem Pottius gothicum stau-

    tan, nostrum stofsen ad radicem sanscritam et latinam

    tud apte reduxit.)

    c. prati respondere. N. 26. 11.

    [Footnote] (*) Cf. gramm. comp. 255. n).

    Whitney Roots

    ☞ p. 6.

    √ ah ‘say’ perfect: ā́ha āhús V.+ āttha āhatus B.+ derivatives: -āha? If nirāha is from this root, then perhaps svā́hā V.+ is also to be referred to it.